LLUZ

Lluz,

cerca de ti

l’escaecimientu de la vida

arreciende a trabayu.

Baxes escosa d’esperanza

les escaleres en paru,

dirixes los tos pasos

p’hacia’l sopliu d’abandonu

y llánceste al agua

enlleno de llantu.

Lluz,

cerca de ti

la tierra ascucha

un canciu de silenciu.

Toi escribiendo una novelina que ta viéndose retrasada polos blogs y que me fae dexalos por tres meses. Seguiré espublizando de xemes en cuando en El Rapazu de Venus, sacando nesti blog la parte didautica más tarde. Hasta'l mes de marzu.

LLENZU ESCRITU

RENOMBRANZA

Llegó callandino. Estendió la so toballa. Dexó la so bolsa nel sable. Amiró inalterable a la mar y alendó fondo. Caminó pensatible p’hacia l’agua y metióse. Al salir, un fotógrafu tiró-y unes semeyes. Toos esamináronla. Tumbóse na so toballa y dexóse afalagar pol sol.

Al día siguiente apaecía nel periódicu llocal. Nun yera famosa. Nin malpenes conocida. Nun se nomaba’l so estáu mental. Malpenes se dicía que se bañare vistida. Namái la fotografiaren pol so calzáu. Non pola marca, nin por nun ser acuáticos, o por nun tener muncho tacón. Lo único importante pal fotógrafu yera lo elegante del sable coles güelgues piquiñines y fondes: lo único que la xente de la playa remembraba d’ella al día siguiente.

Ilustración: Miguel Jiménez
 

FREDO

http://rapazuvenus.blogspot.com/2010/11/fredo.html

Pa principiar la tema falamos de Toli y los montruos. ¿Qué camentaben enantes de conocelu? ¿Teníen mieu de los monstruos? ¿Qué-yos paecen agora? ¿Conocen a dalgún más? Equí ye onde te toca falar de Fredo. Van averase a un nuevu monstruu que de xuru desendolca un papel que nun imaxines. Enantes de cuntar la historia convién ver les ilustraciones y que faigan les sos aldovinaciones. Amás, nun taría mal que se compararen les ilustraciones de Toli y Fredo. Agora ye la hora de dir lleéndo-yos pasiquín a pasu les coses d’esti monstruu. En lleéndo-yosla delles veces pues intentar meter dalgunes coses de Toli y ellos decatase d’elles.

Llectura

-Llegó’l momentu de que faigan la so llectura silenciosa.

-El xuegu que vien darréu pue facese en pareya, tríu o grupu. Caún va a la so velocidá llectora hasta que’l maestru mánda-yos parar. Agora tóca-y dicir a caún la pallabra na que diba y a los otros buscala. Continúen la llectura hasta que’l maestru los para otra vegada, y otra, y otra… En cuentes de dicir la pallabra, los neños tienen de buscala nel diccionariu y dicir la so definición, los otros tienen de descubrir qué pallabra ye (grau difícil).

-Agora vamos lleer como los árabes de la mandrecha a la manzorga. El maestru diz la pallabra TORNA y los rapazos tienen de lleer de manzorga a mandrecha. Y asina hasta que-y pete.

-Tienen de lleer cronometraos 30 segundos neto a les llectures anteriores.

Gramática

1.- Vamos escomencipiar con un xuegu de contraiciones. Escuéyese una: CON+ARTÍCULU (por exemplu). Los neños (en gran grupu o en grupu que non seya de cinco) van dicir les contraiciones de la siguiente mena:

-El primeru entama con: Col monstruu.

-El segundu: Col monstruu, cola saya.

-El terceru: Col monstruu, cola saya, colos xelaos.

-Siguen los otros hasta qu’un falle y toque entamar de nueves. Hai de remembrar que tamién se diz el neutru colo, de nun dicilo sedría fallo.

2.- 1, 2, 3 APOSTROFA OTRA VEZ. Ellos saquen una tarxeta col apóstrofu que tienen de facer (sepártase en grupos de 6 la clas y nellos concúrsase en pareyes). Tienen de dicir durante un minutu pallabres qu’apostrofen cola que diz la tarxeta. Cuando se tracamundien o repitan pallabra fínase. Cúntense les pallabres que se dixeron y gana la pareya que dixo más.

Trabayando la tema

En grupos preparen los sos armarios migratorios. Fáenlos en papel continuu y píntenlos con pintures de deos. Agora llega la parte en qu’hai qu’enllenalos de paisaxes estremaos ya inventar el llugar onde tán, describiendo’l llugar. Enantes d’escribir nel armariu tien de correxir el maestru. Cada grupu presenta a los otros l’armariu y los llugares que tán dientro d’él. Espónense na entrada, nos pasiellu,…, el casu ye que sepian los otros que se da asturianu. Nun sé si dicir que m’unviéis al blog de El Rapazu de Venus los vuesos trabayos, total nun lo facéis. Pues diben quedar mui guapos.

CAI LLUEVE NÚMBERU NUEVE

LA XUNTA’L PORTAL

Na cai Llueve númberu nueve tán poniendo colgadielles per tol portal. De mano truxeron unos globinos pa qu’orniaren un migayu. Entós aprovechó la del octavu C pa sacar tola puxarra que-y truxere’l so home pa fin d'añu. La del venti A, que siempres anda a la tema cola del octavu C, mercó nun chinu toles barres d’inciensu que teníen, hasta la que teníen prendida pa que nun goliere a la ufierta d’hai 3 años. La del quince B picóse y punxo vírxenes y santos per tolos requexos que quedaben llibres. La del dolce C dixo que nun se podía orniar el portal y dexar les escaleres ensin nada. Mandó buscar al neñu del portal d’enfrente que ta faciendo un cursu de decoración d’esteriores pa que buscare dalgo afayadizu pa les escaleres. Depués de munchu pensar punxo una alfombra roxa y cartelos del festival de cine que sobraren. Nin que dicir tien que la del dolce C pasó-y la cuenta a la comunidá. La presidenta de la comunidá fizo una xunta na que dixo:

-¿Qué coño pasa que ta esto peor que los adornos de navidá del ayuntamientu?

-Como se nota que yes nueva nel portal –respondió-y la del quince B-. ¡Bonoloto cumple 50 años y hai de celebralo!

-¿Bonoloto?

Nun hebio pregunta qu’ofendiere más a la xente. Armóse la de coyer. Entamaron a glayar, a pegase la del octavu C cola del venti A, a montase una timba pa la pelea, a llegar della xente vendiendo bebíes y comíes a fartar, acercáronse les vecines más aquello de los portales más averaos, nun faltó’l cura pa pasar el cepiellu y el dueñu la sala xuegos d’enfrente col chocolate del moru. Esa nun fo gorda, a la una yá taben toos na cama. Bueno, toos non, la presidenta taba n’urxencies asperando que-y tocare entrar. La vecina del dieciséis C, que yera enfermera, salió de cortines y atendióla. Ella desplico-y quién yera Bonoloto. Yera l’ascensor. Llamábeslu pa que te baxare o xubiere y siempres te dexaba onde-y petaba por aproximación.

EL FARU D’IYÁN (1)

Vamos ver un videu de la única seria de dibuxos animaos n’asturianu de tola televisión. Cada sesión de dibuxos cunta con dos episodios. Equí va trabayase namái’l primeru, poro que son los 10 minutos primeros los que vamos ver. De mano vamos visionalu en cuatro partes:


-Tira d’entrada.

-Iyán y los sos collacios.

-Cuentu de los barcos.

-Iyán y los sos collacios finando’l capítulu.

De la que lu miren, vamos dir faciendo que respuendan entrugues cencielles que-yos faiga atender a tolo que pasa. Van viéndolu nos cuatro cachos que puen repetise cuantes vegaes se xulguen necesaries, siendo tres les que se prefixen con normalidá.

TIRA D’ENTRADA

-¿Qué animales te paez que son los protagonistes?

Pulpu, amasueles, cangrexu y gaviluetes.

-¿Cómo s’entitula’l capítulu?

Qué se sienta la música.

IYÁN Y LOS SOS COLLACIOS

-¿Qué instrumentos trai la tía Aurina?

Una riestra d’oxetos que nun tienen nada que ver cola música.

-¿A quién nomen direutor de la bandina?

A Antón el cangrexu.

-¿Quién cunta la hestoria?

A Candela, la llámpara qu’alluma’l faru.

CUENTOS DE LOS BARCOS

-¿Cómo se llama’l puertu?

Chalana Feliz.

-¿Qué tipu barcu tienen de dirixir coles lluces?

Tresatlánticu.

-¿Cómo se nomen los barcos qu’apaecen nel capítulu?

Navia (tresatlánticu), Hércules, Llucía, Muselín, Migayina, Males Pulgues, Chisterona y Guerreru. (Hai ún que nun dicen el so nome)

IYÁN Y LOS SOS COLLACIOS FINANDO’L CAPÍTULU

-¿Qué oxetos usen d’instrumentos?

Peñes, vasos, cuyar, tabla llavar y pa facer la guitarra un cubu agua y una fregona.

DEPUÉS DE MIRAR EL VIDEU

Va entamase na clas d’asturianu los conciertos de dellos grupos, pa ello tien d’haber interdisciplinariedá cola de música. Nós fairemos tolo que respeuta a cartelos, entraes y los conciertos. Na otra clas tienen de preparar cancios de Xentiquina con instrumentos fechos por ellos (esi aspeutu trabayaráse en música, asina que nun figura equí).

CARTELOS

Cúntase-yos la idega de facer los conciertos y el trabayu qu’hai que facer enantes. Hai que tener los grupos formaos ente la clas d’asturianu y la de música, faciendo asina un amestáu ente xente bono y non tan bono en dambes clases. Lo primero ye escoyer un nome pa cada grupu. Cada miembru presenta unu y desplica que rellación tien col grupu. Una vegada falao tola xente del grupu, vótase per tola clas y escuéyese’l más afayadizu.

Agora tienen de llograr un eslogan pal grupu y facer los cartelos. L’eslogan tien de facese nun torbolín d’idegues en cada grupu tres lo que cada miembru tien de diseñar un cartelu.

ENTRAES

Cada grupu tien de preparar les sos entraes en cantidá suficiente pal restu la clas. Nelles, amás del nome, figurará tamién l’eslogan. Agora vien la venta. De mano prepárase'l diálogu:

A.-¿Qué deseya?

B.-Apúrrame una entrada pal conciertu de _______________.

A.-Equí tien.

B.-Munches gracies. ¿Cuánto ye?

A.-__________ euros.

B.-Ta bien.

A.-Correutu.

B.-Ta llueu.

A.-Ta llueu.

El maestru entamará l’ensayu del diálogu fras por fras. Diráles canciando y los neños tienen de repetiles. Tres d’ello, xuntaránse por pareyes y escenificaránlu nos dos papelos caún. Depués entamaráse la venta entraes de cada grupu, ún por ún, ensin mecelos. Los neños del grupu sedrán los vendeores y el restu los conpraores.

ACTUACIÓN

Cada grupu tien de presentase y dicir dalgo caún. Depués tienen de tocar el so canciu cola puesta n’escena qu’ellos faigan trabayao. Pue facese más enguedeyáu, acordies a caún, pero l’actividá ye asina de cenciella y prestosa y van trabayar dafechu cola nuesa llingua ensin llibros al usu y clases maxistrales.

COSES DE CORDOBELLO

TALAGATE

Na isllalla de Cordobello la vida sepártase en enantes y depués de la llegada de los foriatos. Eso refléxase tamién na creación d’un conceyu en dalguna tierra perteneciente a los otros dos. De mano taben Tala y Gate (Lluna y Sol na llingua los vieyos). Teníen costa y montañes, llibertá y cultura, amor y deseyu ensin atadures.

En llegando ellos, quitáron-yos la mar a los dos conceyos y creyaron Talagate (Eclipse nel idioma los vieyos), dexándo-yos a los otros namái les montañes. Nel nuevu Conceyu vivíen sólo los foriatos, nun pudiendo los llariegos más que dir trabayar.

Col tiempu, Talagate, tresformóse nel paraísu turísticu de los foriatos. Instalóse una doble moral qu’enxamas nun esistiere. Per una parte taba la moralina de la ilesia trayida de fuera de Cordobello y per otra la folixa nocherniega cobrada tamién polos mesmos. Namái s’almitía la pareya de home y muyer, anque na nueche se prauticare de too.

Agora, cuando se finare col gobiernu de los foriatos, siguía’l conceyu de Talagate. Tamién el velenu de la ilesia, qu’anque supuestamente quitada del so poder, siguía doblegando a la xente y mintiendo como’l primer día.

Nesti panorama apaeció un home: Sidro, el creyente na alma llibre. Cada vegada qu’intentaben primir a la xente nes creyencies foriates, Sidro entamaba una fiesta de vida, enllena de fe na lliberta, la cultura y el amor. Na ilesia namái entraben les beates y los moxigatos. El Conceyu d’Obispos apautóse dies y nueches a lo llargo de 23. Nel día falaben maldaes y na nueche amorosaben acordies a los sos gustos. Nel día 24 llamaron a Galton, el guerreru más valiente nel campu de batalla y más cobarde escoyendo señor. Mandáron-y acabar cola vida de Sidro y asina lo fizo. En preba d’ello trúxo-yos la so cabeza. Los Obispos, toos gayoleros, entamaron a intimidar al pueblu. Cuando taben nello, un cartelu anunciaba la fiesta de vida y firmábalu Sidro. Los Obispos llamaron de nueves a Galton y piediéron-y que finare con aquello. Diba’l guerreru salir escontra’l pueblu cuando del so cuerpu cayó la cabeza y de toles ilesies de Cordobello salió fueu. D’entós p’aca, los obispos, cures, monxes y monxos tuvieron de trabayar pa ser quien a vivir, talamente como dixere Sidro: Ganarás el pan col sudu del to cuerpu.

CAI LLUEVE, NÚMBERU NUEVE

Seliquín, vamos dir conociendo coses d'esti vecindariu tan particular. Nun tien de dicise que cualaquier parecíu cola realidá ye pura casualidá.

LA LLUZ

La lluz de les escaleres matábase. Un vecín zarapico con un escalón. La so muyer vase escontra él y esnidien camín del descansu. Los sos glayíos son inoraos pol restu’l vecindariu, como yá yera vezu nellos. Ella llogra averase a una puerta y mediu llevantase hasta’l timbre. Un ruíu dexa a les clares que taben mirando pela furaca. Sonó la voz disimulada nuna cercanía llonxana.

-¿Quién ye? –los glayíos del par de víctimes mécense col abrir de la puerta-. Nun quiero nada. Váiganse –l’home dexa los glayíos pa llanzar berríos-. Váiganse o llamo a la policía.

La muyer y l’home entamaron a dase más a les voces hasta la llegada de la policía. Entós, na cai Llueve númberu nueve decatáronse que yera de fatos aforrar cola lluz de les escaleres ensin enantes facer un seguru mélicu. Coses de la vida.

SENSACIONES

Corruptu d’amor

aspero polencu

la to comisión.

Suañu’l to cuerpu

estráu de duldes

enriba del de mio,

investigando

les cuentes del mio corazón.

Ataco

          y tu abellúgueste.

Busco

          y tu aseles.

Agora,

           reina’l baruyu

                                nel nuesu amor.

TOLI

http://rapazuvenus.blogspot.com/2010/10/toli.html



Nun ye difícil que dalgunos en casa tengan peluches, marionetes,… de monstruos. Pa introducir la historia sedría afayadizu que mandares que los truxeren al aula y que falen d’ellos. Falar, eso ye lo principal de l’asignatura y munches vegaes lo qu’escaecemos. Solemos copiar al castellán les sos metodoloxíes y formes, ensin camentar que tamos falando d’una les asignatures peor daes en dómines d’escuela pública (imaxínate entós el desatín na privada concertada). Una llingua ye pa espresar y non pa deprender gramática inútil y ortografía mal dao, con normes que naide nun ye alcordase d’elles, incluyíu’l profesor. ¿Naguamos por llograr que l’asturianu nun se pierda o seya una llingua muerta, talamente como deseyen nel gobiernu asturianu? ¿Vanos la comodidá o la eficiencia? Pa que los neños ten como llocos con nós tienen de ver que disfrutamos coles nueses clases. Faigámosles divertíes y llograremos que depriendan lo más importante, a amar la nuesa llingua. Por eso, tu yes el primeru que vas trayer un monstruu y cuntá-yos cosines d’él. Cosines cencielles, que seyan a dixeriles y facete entrugues, les mesmes que-yos faes tu cuando ellos falen de los sos monstruos. Esi ye bon momentu pa que-yos cuntes el cuentu de Toli. Prautica nun entamu col nome. ¿Cómo diríen el so nome distintos monstruos? El gayoleru, el murniu,…, y convién que-yos faigas repetir los distintos estaos d’ánimu pa que seyan a dicilos de siguío. Primero dícenlos tatexando; depués tán cansos de correr; malpenes finen, tienen la boca enllena comida;… Divertise, prauticar ya imaxinar. El cuentu cuntase de la manera que te seya más cómodo. La oreya ye la entrada pa una llingua y hasta agora entró-yos ensin decatase d’ello, la meyor forma de deprender.

Llectura

Vamos siguir xugando. Agora van prauticar la llectura selemente:

-Lleen el cuentu callandino.

-Toca facelo n’alto. Caún de los rapazos llee una ringlera. D’esta mena lleese’l testu enteru como si fuere una carrera de relevos. La primera, hasta la segunda, ye de preba. Depués entámase seliquín y va faciéndose cada vegada más apriesa. La señal dala’l maestru, llevantando’l brazu p’arriba. Párase cuando se tracamundien.

-¡Píllame! Lleo a tou meter y párome, ellos tienen de dicir ónde lo fici. Depués fáenlo en grupu, lleendo ún d’ellos y siguiéndolo los otros.

-Cronométrase-yos 30’ neto a les otres vegaes.

Gramática

La gramática tien de facese curtia y ensin da-y muncho al calletre. Tien de ser dalgo práuticu y que’l rapaz adquiera ensin decatase d’ello. Vamos falar de les contraiciones y los apóstrofos, que ye lo que más tiempu-yos lleva. En caúna les actividaes que faigan convién que tu revises los sos escritos y corrixas estos puntos. Al pasalo a llimpiu tienen de poner procuru nello y fixase nes tos correiciones.

Coles contraiciones pues faer un xuegu. Separtes en dos la clas: la metá das-yos papelos con oraciones y a la otra metá apúrres-yos papelos con contraiciones. Tienen d’andar pela clas hasta qu’atopen la parte que case con ellos. Imaxina que te tocó COLA, entames ascuchar a los que-yos tocó frases dicir la de so. Munchos nun van pegar contigo, pases d’ellos. De sópitu, atopes una que diz dafechu contigo, xuntáisvos los dos y sentáisvos. Depués convién camudar los papelos, a los que-yos disti contraiciones da-yos frases y viceversa. Una vegada finada esta parte, vien la de copiar na llibreta. Primero cópiense les contraiciones que tes dando y depués entamen a lleer les sos frases y les contraiciones coles que casaron. Cópiesles na pizarra en cuantes veas que tán bien y ellos apúntenles nos sos cuadernos.

Coles apostrofaciones pues entamar otru xuegu: la pesca. Xúnteslos en grupu de cuatro, pudiendo ser dalgún de tres. Nes meses onde ten los grupos suéltes-yos pallabres a esgaya en trozos de papel. Por turnos tienen de buscar pallabres qu’apostrofen con: EN LA DE EL PA QUE ME SE TE. Non, nun tienen de ser toes nel montón. La caña va poner una d’eses pallabres pa qu’apostrofen. Por exemplu, tola clas tien la caña de EL y tienen de pescar pallabres qu'apostrofen con EL, p’alantre o p’atrás. Caún pue tener una caña distinto, puen casar de dos en dos o ser toes iguales. Neto a les contraiciones, les llibretes vienen a trayer un migayín de trabayu. De mano la norma y depués caún llee la so pesca, el maestru ve que te bien pescao y cópiales na pizarra pa qu’ellos les pongan bien na llibreta.

Hai más xuegos, pero vamos dexalos pa otra llectura. Si tíes dalgún, nun duldes en compartilo con nos en cordobello@gmail.com, espublizaráse darréu nel blog poniendo’l to nome.

Trabayando la tema

Toli quier ser mélicu de monstruos. Pa ello tien de saber toles enfermedaes qu’hai nel mundiu monstruil. Ellos van aidalu. Lo primero ye formar el pallabru del nome. Pues facer un torbolín nel que te digan enfermedaes qu’ellos conozan, tu tíes de correxíles al asturianu nel casu que nun ten. Agora tenéis ente toos que dividiles en sílabes na pizarra. Xugando con eses sílabes, escueyen nueves enfermedaes. Repártesles ente ellos pa que seyan a escribir la so descripción y la forma curales. Escríbeles nes sos llibretes, pero tamién nuna fueya que se tien de colgar nel tablón o facer murales pa los pasiellos. Tamién sedría prestoso que les presentaren a los collacios de clas o hasta otres clases. Si quies facer el torbolín con otres pallabres, la clas ye tuya. Prestaríame que tamién les unviares al blog pa espublizales y que les conozan n’otros colexos, pa ello unviales a les siguientes señes cordobello@gmail.com.

LLENZU ESCRITU

PROCURU DIVÍN

Naciere pa ser infiel nel matrimoniu. El so home mercó aquel paxarracu pa que la xixilare. Malpenes s’averaba a la casa a la gueta la so muyer, el loru espetába-y les caberes pallabres del amante del día. Yá podía facer arroz con lleche, compota peres o tarta Xixonesa, el mui cuciu quitába-y les perres, llevábala pal pueblu y riñíala.

En dos años, el loru dexare de recitar la retafila a la que mos tenía avezaos. Namái suponía que la muyer camudare d’aptitú y entamare a endrechar. Fízose de misa diario. Peles tardes diba a la sacristía a coser ropa roto y a planchar pa los probes. Entró nes fileres d’adoración nocherniega y, depués de dexar la cena pal so home, colaba pa tan sagráu destín.

En señal de confianza, el maríu desfízose del loru y mercó-y un collar de diamantes. Sicasí, ella entamó a enflacar y a pesllase na casa. El so home entrugó-y:

-¿Qué te pasa cariñín?

Ella callaba y ascuchaba. A lo lloñe oyíase la voz de la lorina’l conventu que-y dicía:

-Si nun torna’l mio lorín del alma, tu nun reces con too dios.

 
Ilustrador: Miguel Jiménez

COSES DE CORDOBELLO

BELLOBELLO

De neñu yá yera un migayín resabiáu. Nel llugar nun s’alcontraba cosa de la qu’él nun supiere, nun falare o nun doblegare. Tenía malpenes diez años cuando so pá morrió d’una enfermedá raro. Les uñes quedaren moraes y el cuerpu mostiu. So ma gobernó nos primeros años enantes de colar del llugar. O eso dicíen les versiones oficiales. Depués, nun s’alcontró nengún conseyeru, magu o bruxu que-y diere cara y quisiere mandar na casa y los subditos. Bellobello dirixó’l Conceyu, al que-y punxo’l so nome, con corazón d’aviespa, siempres picando al so pueblu. La so cara engurrióse d’odiu y la so alma agrió más de deseyos. Nun había ayalga que nun poseyere, nin maldá que nun repartiere.

Llegó a los sos oyíos la esistencia nel Conceyu de Dana de la moza más guapa y melguera que naide conociere. Namái había un problema pequeñucu, diba casar col so señor. Bellobello dende entós nun durmió. La so tiesta refervía y los sos güeyos vixilaben. Una bruxa llegó al par del so palaciu. Xubió al so cuartu y faló-y:

-Con esti fechizu nun vas tener moza que se te resista.

-¿Ónde tá esa cosa maraviosa de la que fales?

-Nesti pergamín afuracáu y enllenu foroñu.

Bellobello quitó-ylu y clavó-y la espada na so carne vieyo. Mandó preparar el so caballu y partió. Galopió y galopió per biesques, picos y llanures. Buscó y buscó hasta qu’alcontró a la moza, fizó’l fechizu y diólu a la rapaza. Deseguida tornóse lloca por él: besándolu, amorosándolu y acariñándolu. Marcharon xuntos pa palaciu y casaron a la mañana siguiente. Namái tenela, perdió tol interés por ella. Entamó a face-y toa triba de maldaes, pero acordies ella sufría, él sufría. Probó tolo que se-y averó, col mesmu resultáu. Una nueche, nun suañu, apaecióse-y la bruxa:

-Esa yes tú y tú yes esa. Ella tien lo femenín y tú lo masculín. Pasu ente pasu, diréis meciendo los vuesos sexos, llogrando que ella seya tú y tú seyas ella. Ella gobernará con sabencia y amor lo que tú esfarrapaste col to odiu y envidia.

Naide nun yera desplicase porque Bellobello tornóse candial. El so pueblu nun lo yera creyer. La única nota tristaya taba na so muyer, tan lloca la probe qu’una nueche se llanzare de la cama a baxo y cayere na foguera. Morrió como si d’una bruxa se tratare.

COSES DE CORDOBELLO

ARIÑÁN

Tolos años xuntábense con gran estrueldu al par del ríu pa ver la salida de la carrera de trineos. Delantre de toos poníase’l ganador del añu anterior, tres d’él diben los más vieyos y resabiaos, dexando los últimos llugares pa los más mozos. Va dellos años que salía la primera Suncia, la muyer más aventurera de tola degolada. Los sos perros yeren afamaos porque malpenes lladraben y movíense como gaceles. La bandera taba preparada. Toos despedíen a los sos familiares y amigos. Xandra llevantó la bandera. Fízolo como tenía davezu. Al baxala saldríen corriendo y entraríen na biesca de la Faya’l Saber. Xandra dexólos marchar. Una borrina enllenó tolos árboles y los trineos nalaron naquella masa llechoso. Los aplausos aselaron. La xente coló pa xintar.

Pasaos dos díes, tornaron toos pa ver llegar al campeón. De mano hebio la xarana de siempres. Toos deseyaben que’l campeón tuviere ente los de so. Les griesques y los reburdios mecíense coles rises y bromes. Pronto´l silenciu y les miraes esmolecíes enlleno la llanada. Los trineos nun salíen de la biesca. Pasaron hores. Díes tuvieron de morrer. Al mes nadie nun los asperaba. Entós, la borrina tornó. Unes lluces dexáronse ver al par de los lladríos. Según pasaben, dalgún de los que los miraben xubíase a la lluz y baxábase’l tripulante del trinéu que pasaba. Los que baxaben nun remembraben nada, falaben como si nun dieren la salida a los trineos. Los que quedaben sentíen l’allegría del que vuelve y la murnia del que cola. Pero los que partíen, esos nun dexaben un rispiu d’esperanza.

Al mes, tornó de nueves la borrina. Los vecinos nun salíen de les sos cases, tremerosos de nun tornar. Más nada. Denguna señal.

Meses y meses ensin camudar.

Pasó un añu. Un rapazu de fuera qu’arrespondía’l nome d’Ariñán reñó con tolos llariegos. Nengún dellos yeren a llevantar la vista. Ariñán salió a la borrina. Nun se-y vio más. Les lluces y los lladríos nun sonaron. Nun hebio rempuesta.

Neso d’un mes, de la biesca salió de nueves la carrera de trineos. Agora pararon. La allegría al ver de nueves a los sos familiares dexo ensin voces el pobláu. La Faya´l Saber desapaeció del llugar nun estrueldu difícil d’escaecer. Nun s’oyó nueves d’Ariñán. Nel so honor púnxose-y el nome al Conceyu. La carrera nun se celebró enxamás. Los homes que regresaron vivieron más de doscientos años. Nesi tiempu escribieron el Llibru’l Saber, onde se recueye tola sabencia de Cordobello.