26 jul 2012

EL MAGU DE GOLTÓI



Nun se yera a desplicar si se cuntaba namái con un magu que vivía la carrapotada d’años o yeren dellos los que s’espardíen nel tiempu, el casu yera que dende hai muncho se falaba del magu de Goltói. La so fama enanchábase per tolos conceyos* de Cordobello y la so maxa dexaba clisáu hasta’l competidor más gallu. Sicasí, hebio d’asperar a la llegada de los foriatos* pa saber de la so sapiencia más ablucante y que naide nun fo a superar.

La maxa siempres emprimaba asina, con aquello de qu’en delles cases de foriatos apaecía un escritu que deseguida llamaba l’atención de dalgún de los sos habitantes. A ésti presentábase-y el conteníu de la forma más afayadiza pa la so llectura: lletres grandes o pequeñes, a papel o informatizáu, con ilustraciones o non, a ún o dos o tres espacios,… El casu yera que quedaba empapiroláu col testu y nun yera a dexalu nin anque viniere una plaga de sacaveres dulzayes que nun-y ficieren más que rebelguinos per tol cuerpu. Entós cayía nel fechizu: él nun albidraba lo que-y taba a pasar pero nel so interior ruxía un burbús que diba de les tripes al fégadu, d’ésti pa los pulmones y d’ellos pal reñón, y otra vuelta a entamar. Cada sílaba, cada pallabra, cada fras de la historia camudaba dalgo nel interior del foriatu ensin qu’ésti sintiere un rispiu d’ello, yera l’espíritu de les lletres qu’invadía’l so cuerpu. En tres díes tresformábase dafechu en vacalloria  con complexu d’esculibiertu tuertu, anque más cegatu taba’l foriatu que nun yera a decatase de nada y continuaba pensando que yera la mesma persona: un humán de gran consideranza y perimportante postín. Namái los llariegos veíen los efeutos del fechizu acordies diben asocediendo y riín la fazaña a fartar.

Home, saliéronte les patuques. Esta tardi, o quiciabes mañana pela mañana, saldrante les ales. Vas vien, foriatu. Anque dexes de lleer la historia el fechizu yá fizo’l so efeutu. Nun apartes los güe…



*Conceyos: división alministrativa de Cordobello que taba enraigonada cola so división cultural si quitamos el conceyu de Talagate (Eclipse nel cordobellés antiguu), inventu de los foriatos pa facer la so zona de vacaciones. Esta invención garró tarrén de los conceyos de Tala y Gate  (Lluna y Sol na llingua los vieyos), quitándo-yos la mar y dexándo-yos les tierres más probes. Angüañu ficieron d’elles auténtiques maravíes.



*Llegada de los foriatos: Nesti tarrén espárdese una dulda pergrande de cómo llegaron y per ónde. Namái se conoz la so xubida al poder meteórica debida a que metieron armes na isllalla, onde nun se conocíen.


A partir de la selmana que vien, y a lo llargo de tou agostu, esti blog va espublizase namái que los xueves. Nun hai como'l branu pa vaguear.

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23 jul 2012

CÓPULA



Albidraba la so presencia

ente’l silenciu l’amor.

Dos.

Dos cuerpos.

Dos sentimientos.

Dos llabios zarrando los espacios

d’abiertos caxellos.

Dos miraes buscando a estayu

los panales del cariñu.

Dos,

el zánganu y la reina,

copulando a escondíes

de la

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19 jul 2012

LOS ELEFANTES DE CROSA


L’elefante en Cordobello yera un animal raro que namái s’atopaba nel conceyu de Crosa. Pa los sos vecinos yera como un animal sagráu: respetábenlu abondo, dáben-y de comer lo meyor de la casa y agradecíen-y tola ayuda que-yos prestaren. La so costume de nomadismu faíalo desapaecer tres meses al añu nos territorios que taben al otru llau de la borrina*, fechu que los enllenaba de misteriu y daben pie a la mayor fiesta de Crosa.

La primavera taba pa finar y los elefantes preparaben el so viaxe p’alló la borrina. Los llariegos* taben atristayaos y preferíen nun velos colar poro que baxaben de los picos de Crosa y diben llevar les primeres frutes pa la mar, nel conceyu de Lan. La folixa que montaben yera sonada como tolos años pero nun-yos salía del alma. Baillaben, pero nun blincaben; cantaben, pero nun dicíen; celebraben, pero nun convidaben… Faltáben-yos los sos collacios, los sos fiadores del alma, los qu’agasayaben los sos oyíos colos soníos de les xiblato-trompes, los sos cuerpos col mugor que se produz al treslladar los arboles peles biesques camín de los ríos, la so confianza cola amistá regalada pola presencia, cola vida. Yera grande la folixa pero nada en comparanza cola qu’entamaben a la vuelta de los paquidermos.


Hasta vien pasáu’l branu nun organizaben la torna, la folixa con lletres grandones y mui reondes. Llimpiaben hasta lo más blanco, engalanaben hasta les guirlandes, acuriosaben hasta los coxinos d’estrenu eternu, agasayaben hasta los foriatos siempres enfocicaos,… Y ehí tuvo’l gran problema, los foriatos enteráronse de la celebración y quisiéronla namái pa ellos solos. Mandáron-yos finar de facer los últimos arreglos pa la fiesta, diéron-yos órdenes de contruyir palcos onde se sentar pa tar cómodos y señaláron-yos el camín pa salir del prau de la fiesta onde nun taben convidaos. El desconsuelu fo pergrande. Les llárimes nun dexaron d’espresar duelu.

Tornaben los elefantes, colos sos glayíos allegres, llamando a los sos collacios los llariegos pa qu’acudieren al prau de la fiesta. Pasu en pasu resoplaben afinaes les sos xiblato-trompes n’honor a los sos amigos. De sópitu, vieron el so prau valláu p’ellí onde miraren, hasta per onde entraren taben a pesllar con una puerta de madera preparada pal eventu. Arrexuntáronse toos nal praón que con tantu palco quedó en praín, dirixeron los güeyos a aquellos estraños que los arrodiaben, cavilgaron en qué facíen aquellos homones nel so alcuentru colos amigos, decatáronse de que los llariegos nun taben ellí y entamaron a encabritase. Dieron coles pates nos pegoyos de los palcos pidiendo salir del prau. Los foriatos, pensando que yera parte del ceremonial entamaron a aplaudir y llanzar los sos típicos petardos y cohetes de fiesta. Los elefantes, enraxonaos polo que cuidaben que yera un ataque, dexaron de pidir amablemente y golpiaron con tol puxu aquella cárcele de madera. Los sombreros, les sombriyes, los catalexos, los perifoyos,… emprimaron a cayer peles furaques del palcu, los petardos y cohetes dexaron de sonar pa dar paso a los güeyos arreguilaos, les carcaxaes achantaron y tresformáronse en glayíos, la seguranza del fatu viose esmigayada pol miéu’l cobarde,… Los pegoyos afloxaron mansulinos y los palcos esbarrumbáronse como fueya seco. Los foriatos gastaron les poques fuerces que-yos quedaben en llevantase y correr, zarapicando una vuelta y otra más con tolo qu’atopaben pel camín. Los elefantes escorriénronlos a tou meter, garrábenlos coles sos trompes y llanzábenlos al cielu onde se cruciaben unos con otros nun mecigayu de saludos de cortesía; cayíen arrollicones pela llamuerga que se diba formando y espatuxaben como llocos pa llibrase de ser pisaos poles pates xigantes de los paquidermos; volvíen a llevantase toos ufanos pa ser garraos de nueves poles trompes y llanzaos otra vuelta lloñe de la tierra per dalgún tiempu. Los paquidermos nun pararon hasta que nun  salieron de Crosa tolos foriatos pa nun volver enxamás.


Los elefantes, al xirar pa los picos, vieron a los sos collacios los llariegos asperándolos gayoleros con bolses y bolses de cacagüeses. La nueche fo llarga y la tradición cambiante, los llazos d’aquellos llariegos colos elefantes fo de tal grandor qu’en Crosa nun se yera a pensar a ún ensin l’otru. La vida tornó a ser pacetible y les fiestes fueron más frecuentes.



* Borrina.- Nun escaezamos qu’una isllalla tien nel centru d’ella la mar y a los llaos los picos que finen nuna borrina que los llariegos enxamás nun trespasaron y a la que-y tienen dello respetu.

*Llariegos.- Autoctonos de Cordobello, la isllalla onde se desarrollen los nuesos cuentos.



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16 jul 2012

SOMOS MARCIANOS


Güei vamos trabayar con Marte, el planeta qu’abrió la imaxinación de xente a esgaya y que nos va ufrir abondu trabayu nel aula. De mano, hai que da-yos a los neños el testu de la Uiquipedia que vien en http://ast.wikipedia.org/wiki/Marte_(planeta) y dexar que lu llean. Tres d’ello entamamos a falar colos rapazos hasta llegar a Percival Lowell y la so teoría, d’ella queremos partir: Marte como planeta vivu. Los oxetivos de toa triba negociaranse colos rapazos acordies a les necesidaes del trabayu y la so duración. Les xeres de vocabulariu, gramática, imaxinación,… diran surdiendo acordies salgan en clas y sirvan pa llevar p’alantre l’actividá. Equí fantasearáse con una riestra de finxos pero pueden ser munchos otros y de triba mui distinto. Vamos facer una simulación, asina qu’abrochaivos los cinchos que vamos salir pa Marte.

De mano, pa que vaigan aterrizando, sepártense en grupos y caún d’ellos tien de facer una parte d’un estudiu al rodiu la natura en Marte: animales, vexetales, clima, relieve,…, cada grupu garrará a suertes la parte que-y toca y a trabayar la simulación. Entámase y fínase tolos díes con una miniasamblea que coordina los trabayos y fae que nun haiga desfases ente ellos. Quiciabes la primera tien de durar gran parte de la clas pa desplica-yos qué ye una simulación y llegar a unos alcuerdos de trabayu pautaos. Pasu ente pasu, la imaxinación tien de inventar tou un mundiu nel planeta roxu y facer realidá lo qu’enantes yera inimaxinable. Tolos aspeutos gramaticales o de vocabulariu trabayaránse d’una mena práutica y acordies vaigan surdiendo. Una vegada finau l’estudiu,  cada grupu presentará’l so trabayu a los otros grupos y pondránse espuestos nun requexu del aula pa que seyan consultaos cuando faiga falta. Tres d’ello, y en coordinación con manuales, prepárense papeles continuos con escenarios marcianos y llantaránse fuera y dientro del aula.

Otru trabayu puede ser el tipu de cases marcianes, onde cada grupu fae’l so prototipu ya inventen aparatos llétricos que faen la vida en Marte más cómoda. Tienen de referver eses cabecines y a los dibuxos acompáñenlos les desplicaciones escrites y depués de pallabra coles sos presentaciones a los otros grupos. En cada requexu la clas tien de llevantase una casa (siempre cola ayuda de Manuales) y el grupu tien d’escenificar cómo ye la vida n’ella. Tienen de preparar los testos, ensayalos y representalos. El nuesu trabayu va ser mui cansu, vamos correxir nel aula los erros qu’haiga y malpenes vamos tener tiempu. Si se ve necesariu, faerase un estudiu gramatical específicu n’ocasiones contaes.

¿Qué medios de tresporte hai? Los que la cabecina seya a ellaborar. Cada grupu prepara ún que tien de servir pa viaxar pel espaciu. Debuxos o trabayos de toa triba (Manuales) servirán pa exemplificar el funcionamientu de cada mediu que tien de ponese per escritu y presentase oralmente na clas. Agora vamos viaxar n’ellos: tenemos de preparar los pasaportes y los billetes de cada vehículu. Vamos escenificar cómo mercamos los billetes, cómo pasamos pol mostrador d’equipaxes, cómo dir a la puerta d’embarque onde tenemos de presentar los pasaportes y los billetes, …

Y asina podíemos trabayar tol mes, trimestre o añu, acordies queramos afondar. Ellos son los que deciden qué facer, poro que ye posible tener tantos resultaos como aules nes que se fae la simulación. La llingua oficial en Marte ye l’asturianu y va emplegase a toes hores, qu’al fin de cuentes ye lo que deseamos.


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12 jul 2012

LA CIENCIA DE GANTÁN


Al llegar los foriatos* camudóme muncho la vida. La investigación en Cordobello* yera equilibrada cola natura, de fondu raigañu na tradición y con munchu procuru de nun fadiar a les persones. Nengún de los plantegamientos fo respetáu polos invasores que ficieron goña de les nueses creyencies y namái amiraron pa les ganancies como únicu camín pa xustificar la esistencia de la Ciencia. Camudaron abondo más que les formes, el físicu tamién lo fexo a estayu. Les valles crecieron y crecieron, enancháronse y enancháronse, siendo mui abegoso penetrar nos nuesos llaboratorios. Los rexistros nes abondoses entraes poles que teníemos de pasar ficiéronse más y más aforfugantes. Pasiquín a pasu tresformóse d’una fabriquina onde se trabayaba nos grandes descubrimientos de la isllalla a una factoría descomanada na que se producía les sos allucinaciones.


Les mañanes dexaron de ser lo meyor del día pa nosotros y tornáronse en dalgo tristayu y cafiante. Teníemos unos xefes que nun estremaben ente un estudiu de bioloxía y ún de televisión, ente una probeta y una pipa pa destilar güisqui. Llegaben cola so arrogancia sebosa y pidíente les xeres más ablucantes nel tiempu más curtiu enxamás nun pensáu, tratábennos como si fuéremos neños d’escuela y tuviéremos falta de tener al maestru tol día enriba nós. Amiraben los nuesos trabayos coles gafes de nun ver, xubiendo y baxando los güeyos acordies diben pasando les fueyes y carraspiando pa meter duldes nes nueses cabeces, siguiendo los vezos del que nun sabe nada. Entamábemos a tar un migayín fartos d’aquella situación na que nun podíemos trabayar nos temes que nos prestaben y por embargu teníemos de sacar alantre les sos babayaes d’última xeneración. Aquella tarde fo la escoyida pa facer l’asamblea de científicos que diba dar un xiru a tou aquel mecigayu y ellos nun taben convidaos.


Al día siguiente fichamos na carrapotada entraes que teníemos de pasar como si tuviéremos adormecíos y malhumoraos. Colamos pa los vestuarios pa nun llevantar sospeches y preparamos ellí los nuesos planes. Arrancharíemos con tolo que nos estrozaren a lo llargo d’años y tornaríemos a los tiempos d’enantes. De mano escoyimos un inventu fácil, entamamos con un “descargador de voltios seleutivu” que fizo que los nuesos xefes se lo pensaren mui muncho a la hora averase a nós. Dirixíase’l maquinón a la parte del cuerpu que deseares nel enemigu, apertabes el botón de disparu y el foriatu sentía como la so cadarma se desestabilizaba, quedándo-y el so organismu xamuscáu pola descarga y la so alma perdida. Yera tan simplaya l’inventu que malpenes tuvimos faciéndo-y axustes una selmana.


Pasamos a dalgo más complicáu y con perspeutives más bultables, “l’empalagador de deseos”. Tuvimos de face-y munchos axustes colo que duró dalgunos mesucos l’esperimentu. Nosotros queríemos qu’a los foriatos-yos refalfiaren toles órdenes que nos daben pero tal fo’l resultáu que tuvimos de llanta-y un mandu onde se recoyeren toles opciones d’aplicación que fueren surdiendo y tuvimos de cambia-y el nome pol de “l’esmoledor en deseos”. Nun facía falta qu’ellos vinieren pa nós, al final apuntábemos col aparatu y los probes foriatos veíen como se-yos esmigayaben los deseos quixeren o non danos una orde. Nin que dicir tien qu’esportamos la idea a otres factoríes de la isllalla.

Güei entamamos col “esaniciador de fatos”. Va ser l’acabóse. Ye tala la gana que tenemos que llegamos toos con más de media hora d’adelantu. Ver entrar a los nuesos fatinos con cara escuchimizaos va prestar a esgaya. Lloñe queden aquelles espresiones de rellambíos, agora fuxen de nós como llagarteses y paecen tenenos mieu. Estos neños deprienden ensiguida. Nun hai dulda dala que ya saben qu’ellos lleven les de perder y que tol tiempu que tuvieren de llistos foriatos fue de prestao. Pero voi callar, yá lleguen y nun me lo quiero perder. Enteraréisvos del resultáu pola prensa. De xuru.




*Foriatos: invasores de fuera la isllalla.

*Cordobello ye una isllalla, un piazu tarrén cola mar nel centru d’él y nel so esterior unos picos pergrandes que finen nuna borrina qu’enxamás fo trespasada por dengún home la isllalla.




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9 jul 2012

YO Y TU


Chimenees
qu’arrequexen nes coraes el fumu del camarzu,
que pinguen arguyoses el presumiciu del corazón
y aselen el tendal amorosiegu de la vida.
Alimenten
col so arcu la vieya serondiegu
les pallabres marmullantes de valtar fino,
l’orpín abellugáu de mirada murnia,
de ti,
de mi,
de nueso.

Tu y yo.
Yo y tu.
Xuntos nel molín
de la soledá gociosa.

Chimenees
qu’apalpuñen los amarellentaos cristales del sentir carnal,
qu’esconsonen borrines enfocicaes de rabia rancio
y circulen nuna armónica figura enriba l’aire.
Atayen
los arumes de la mar
blincando de fola en fola,
de deséu en deséu enllenu de lluz,
de ti,
de mi,
de nueso.

Tu y yo.
Yo y tu.
Xuntos nel molín
de la compaña señardosa.


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5 jul 2012

EL MONSTRUU DE FELÓI


Vien de vieyo la historia que se cunta del monstruu de Felói. Hai quien diz que la so vieyura remóntase a enantes de que naciere nesti mundiu la isllalla. Otros nun lleguen a tanto y aseguren que malpenes Cordobello echo a andar el monstruu apaeció y metióse na tierra al calorín del magma. Hubo d’asperar a los tiempos de Sel y el so Llibru la Vida pa ser a atopar testimoniu escritu d’esti bárbaru, onde apaez tamién el so nome, Alarol, denominación qu’amedranó a los cordobellonenses a lo llargo’l tiempu. Tovía güei remueve les tripes de la xente cuando se-y menta. Sicasí, naide  nun ye a cuntar que lu avistare, que lu viere direutamente, siempres foron otros los que tuvieren la mala o bona suerte d’alcontralu.

Xandro fo un aventureru que se propunxo ser testigu de la presencia de la bestia ya intentar metela nuna xaula nel que llevala al zoolóxicu de la capital Gamusín. La so partida remembraráse nos tiempos: homes, muyeres y neños enllenaron les cais de Fel, la capital de Felói, pa glayar gayasperos la fazaña d’aquel home como si la tuviere finao en cuentes de dir entamala. Xandro llevaba una llista con una recatafila de llugares onde la tradición oral aseguraba l’apaición del Alarol y qu’emplegaría na so búsqueda. Dicía qu’emprimaría pelos paraxes onde se cuntaben más histories del monstruu y finaría por aquellos requexos nos que malpenes se marmuraba la so presencia.


L’aventura fue a siguise per un periódicu de Cordobello al que Xandro-y dio la esclusiva y del que sacaba perres a esgaya como soldada qu’enllenaría los sos bolsos de sabiduría económica. Los llectores fueron testigos d’apavoriantes indagaciones nes que la vida del andariegu tuvo en peligru abondo y na que se golifaba la presencia del Alarol.  Por embargu, los sos posaderos alcontráronse con un Xandro folixeru, que-y prestaba les llacuaes y que nun perdía oportunidá pa xuntase con dalguién del pueblu y esfrutase dambos carnalmente. Desiguida se finó la subvención del gobernín de Cordobello, tornó al so apartamentu del que cuasi nun salió, siguió la vida col dineru de los sos artículos del periódicu que de mano lu diben xubilar y amigóse cola so familia pa que-y truxeren comida. Col tiempu dexó de mandar los escritos al afamáu diariu, d’averar notuques a la so familia colo que necesitaba pa enllenar el bandullu y de visitar la carne que tantu lu perdía. Los vecinos entráron-y nel apartamentu delantre’l mal golor que d’él salía, atopando’l so cuerpu ensin vísceres, colos güeyos tiraos na papelera al llau del periódicu de les esclusives y con un empalmazu descomanáu como yera costume nél. Los funerales duraron tres díes, talamente como se facía colos héroes, nos que lloraron la so partida y remembraron la so valentía. Na muria na que s’escribíen los nomes de los muertos pol Alarol recoyó’l suyu y la tristura espardióse pela isllalla durante díes.


Nun quedría finar esta historia ensin dicir que l’Alarol, talamente como se recueye nel saber popular, nun esistió. Dexémonos de mitos. Cuando l’home entamó a falar de la so persona, l’Alarol viose obligáu a prauticar el mimetismu y tresformase nuna especie d’humán que solo los otros alaroles son a estremar. Dixi bien, alaroles en plural, porque son seres hermafrodites que se reproducen dos vegaes na vida, quedándose estériles el restu’l tiempu. Namái maten por necesidá o por aburrición. Yo maté a Xurde por necesidá, por guardar el secretu del mio hermafroditismu violáu.






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2 jul 2012

TORNÁRONME EN CONEYU


Nesta actividá va trabayase:

-Presente d’indicativu nes tres conxugaciones.

-Pronomes d’interrogación.

-Alverbios de cantidá.

N’otru sen de coses, trabayaremos la descripción con abondes dosis d’imaxinación y afondaremos na escritura.

Alcuérdeste que nun hai muncho tuvimos una bruxina pequí, pues paez que-y prestó abondo y tornó güei p’armala de nueves. De mano vamos prauticar los verbos en bruxilandia pa ser a sigui-yos la comba. Los conxuros en bruxilandia fáense con una carrapotada verbos dichos en presente. Entámase con ún de la primer conxugación, siguío d’otru de la segunda y depués ún de la tercera. Esta rellación tien de facese con toles persones, de yo a ellos, asina tenemos: entamo, bebo, sigo, garres, güeles, vives, fala, arreciende, tiñe,… Cada rapaz tien de preparar la so cadena de verbos y tien de prauticar a dicilo siguío y a tou meter. Conxúrense unos a otros tornándose en coneyos.

Nesti intre tenemos una clas de coneyos que nos tienen muncho de cuntar y por eso vieno TeleConeyu a grabalos coles sos esperiencies. De mano, vamos grabar espontáneo qué ye lo que sienten como coneyos, ensin dengún tipu preparación y cola so imaxinación. De xuru que los resultaos van ser curiosos a manta.

Tóca-yos preparar el programa de los sábados pela nueche pa TeleConeyu y van ser entrevistes a una carrapotada neños tresformaos en coneyos. Van formar pareyes nes qu’ún sedrá l’entrevistador y l’otru’l coneyu. Enantes d’entamar convién repasar los pronomes d’interrogación y los alverbios de cantidá na pizarra que se van emplegar na entrevista. Tamién se pue repasar los verbos en presente. Tres ello vamos tresnar preguntes que seyan a sirvi-yos de modelu pa la entrevista o pa qu’escueyan ente elles a la hora facela. Escribimos na pizarra les sos idegues o cenciellamente les tuyes si son mui nuevinos.

¿Cuála ye la to apariencia de coneyu?

¿Ónde vives?

¿Qué tamañu tienes?

¿Quién escueye les cenahories na to madriguera?

¿Cómo fales colos otros animales? ...

Dámos-yos agora tiempu a esgaya pa que preparen les entrevistes y dicímos-yos que nes rempuestes tienen d’emplegar alverbios de cantidá siempres que seyan a ello. Nun pares de pasar peles sos meses y correxir tolo que tengan trabayao, desplíca-yos toles duldes y facer que se sientan perbien nel aula. Una vegada preparaes y correxíes les entrevistes convién dexar qu’ensayen en casa y dalgo nel aula. Puen facelo de memoria o col papel cerquina. Grábense les sos intervenciones y depués vense. Tamién se puen ver les d’otres aules o otros años, van sete un material impagable.

Pa finar, tienen d’escribir nuna fueya la so esperiencia como coneyos y poneles nel aula o nel pasillo. Pues facelo con otros animales: xaronques, mures, sanxuaninos, melandros… Cada aula pue facer un animal, o cada pareya,…

Más nada per agora, alón.




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