NEL AULA

EL COLLACIU INVISIBLE

Nel aula d’asturianu cualaquier fecha ye bona pa facer un regalu, anque quiciabes a toos mos prestaría’l regalu de la oficialidá. Dende les navidaes a fin de cursu, pasando per cualaquier día prestosu, xustifica la posibilidá de camudar presentes ente los alumnos. Baxo esti prisma, el collaciu invisible ye un xuegu que se puede entamar nel aula y qu’atopámos na vida diario.

¿Qué vamos regalar?

Caún tien d’iguar en clas un regalu imaxinariu: el so nome, de qué ta fechu, la so apariencia, pa qué sirve, ónde s’emplega…; depués de too ello, tien de dibuxalu y escribir en llimpiu too al rodiu d’él. Yá ta fecho, agora a ver a quién se-y da.

¿A quién se fae´l regalu?

Pue facese de milenta formes, pero nesti casu’l maestru tien de decidir pa que les pareyes casen acordies ún sofite al otru, que nun seya aleatoriu sinón que sirva p’afondar na llingua.

¿Cómo s’entreguen?

Al dibuxu y desplicación fechos enantes, súmase’l nome de la persona a la que se fae’l regalu. Les fueyes pónense toes nuna mesa y caún tien de recoyer la que-y tocó. Depués tien de lleer bien el so regalu n’altu pa toos.

Aldovinar cuál ye’l to collaciu invisible

Pa ser a ello, l’alumnu tien de facer entrugues de si o non a los sos compañeros de clas: ¿el to regalu ta fechu de madera? ¿el to regalu ye mariellu y azul?... Cuando camienta que yá lo sabe, faerá entrugues más particulares a la persona o persones que cuida que son los sos amigos invisibles. El maestru faerá entamar a aldovinar a los alumnos con más soltura pa que los otros seyan a ver cómo ye. Acordies salgan, queden menos posibilidaes y ye más fácil aldovinar. El caberu, como tien el trabayu fechu, tien de face-y entrugues al so collaciu sobre´l llugar onde lu mercó y aldovinalu.

Correxir



Una vegada fechu, toca correxir les faltes qu’haiga nel escritu del to collaciu invisible. Tienes de lleelu con procuru delles vegaes y poner correutamante aquello que cuides que ta mal. El maestru pue llevar p’alantre otres menes de correxir: sorrayar les faltes pa que los neños seyan a correxiles, dicir la triba faltes qu’hai y ellos tienen de correxilo, lleer fras a fras y dicir que-yos paez que ta mal…

Y esto ye too. Pues face-y les añadidures que camientes más correutes pa meyoralu o adautalu al grupu o nivel. Hasta la prósima.

COSES DE CORDOBELLO

NOPSÓI

Pindiu como la escalera de la torre d’un castiellu, Nopsói tien tres cordales: ún siguíu d’otru. Nes sos llendes nun s’alcuentra denguna ciudá y los pueblos empericótiense na llucha de cuál ta más altu. La capitalidá del conceyu va camudando de pueblu en pueblu acordies la faya más alta s’alcuentre nun llugar o otru. El gobiernu atópase nel picu más altu de tol conceyu, onde se llevanta un palaciu nel que descansa’l Llibru les Soluciones.

Dende hai dellos años afuégalos un problema que naide nun ye a solucionar y les marmuraciones entamen a ser glayíos a la escontra’l llibru. Un mozu, que malapenes tien dieciséis años, entruga cómo ye posible que les fayes enanchen y amenorguen en díes y por embargu tarden tanto en medrar.

Callen como afogaos, nun reconociendo nengún el tener fecho trampa: el dir pela nueche a serruchar los árboles de los vecinos. Toos baxen la cabeza, aperten los llabios y amiren pa otru llau. La so sapiencia de sieglos va ser llanzada al llagu más fonderu del conceyu nun actu coleutivu nel que se va amosar la so inutulidá.

El Llibru les Soluciones desapaez enantes que lu estrocen. Toos dexen pa prau’l so esanicie, medranosos de que descubran la so trampa.

Nomáu por toos, un Conseyu de Muyeres Sabies queda en facer l’entamu d’otru llibru que dé soluciones. Axúntense en palaciu al fueu''l llar. Enantes de ponese col  llabor, y siguiendo vieyes costumes, saborguiaron una llacuada de la que remembraben n'años. En finando, falaron abondo al respeutu de cómo entamar la so xera. Tando escoyendo les primeres pallabres, el rapazu preséntase delantre elles, táscase na oreya drecha y marmura de la que garra una mazana sobrante:

-Trabayu fatu onde los haiga, facer lo que ta fechu.

Les muyeres amíranlu, gárrenlu y entamen rexistralu. Nun lleva nada enriba.

-Hai munchos años que nun miráis nin pal llibru. ¿Sabéis cómo ye?

Nun hai denguna rempuesta. Nin el más vieyu de Nopsói remembra la color del llibru. Naide nun lu consultó en sieglos.

-Ehí ta, al vuesu llau. Ye l’unicu llibru ensin lletres de tola biblioteca. Ta asperando que lu escribáis pero la galbana fae que nun seyáis a ello.

El rapazu garra un llapiz y traza delles pallabres: Un pueblu ensin dignidá ye como un llibru ensin lletres.

L’arguyu de Nopsói, el Llibru les Soluciones, yá ta estrenáu. Asperemos que nun pasen más sieglos enantes de la so siguiente escritura.

LLINIES

CARNÉ DE CONDUCIR CARRICOCHES

Toles mañanes camino abondo na ciudá: dir a los fisios, mercar dalgo, tomar l’aire,… Col mio coxiquéu acompasáu paso tiendes, places, parques,… , hasta llegar al mio destín. Per metanes d’ello, cruzo semáforos que malpenes te dan tiempu a pasalos, preparaos pa los non discapacitaos, pa la xente que se da abayu y que nun anda torgao pela vía como andamos los que tenemos dalguna tara social. Ente un llugar y otru, raru nun ye cruciase con un carricoche que lleve a un neñín, siempres allegrando la vida. Ye una pena qu’al par d’él vaiga otra persona que se piense con tolos drechos nes aceres y pasos de cebra a cortate’l pasu, nun dexate sitiu a esgaya per onde pasar, date viaxes que nun veas,… Nun miran pa nada nin pa nadie, piénsense cola patente corsu a pasar per delantre discapacitaos, xente trabayando que lleve dalgo de pesu, xente mayor cola movilidá descompensada,… Un día, téngolo que dicir, pillóme un carricoche; sí, sí, oyístelu bien, pillóme un carricoche de la que volvía del fisio. Diba tranquilín pela acera, ancha a mamplen, cuando noté na mio pierna drecha, llau onde tengo la emiplegia, dalgo que m’emburriaba dende atrás. Miré. Yera un carricoche. El so conductor glayábame dalgo al respeutu de que m’apartare, que taba molestando, y ye que los discapacitaos tamos na cai solo pa estorbar. Pa enriba pillame, móntame una barrila por entorpecer los sos privilexos. En fin, que cola importancia que tienen, nun taría de más que-yos dieren un carné de conductor de carricoches, eso sí, pasando enantes un esamen de capacitación.

LLINIES

DE DALGUNA FORMA HABÍALA D’ENTAMAR

Nestes llinies voi selmana a selmana escribir al rodiu de lo qu’asocede averáu a min: porque té cerquina o porque salga nos medios de comunicación. Na mio tiesta abeyaron idegues a baruyu y cada vegada qu’atopaba una nueva imaxinaba que yera la meyor y más afayadiza. El casu ye que nun daba entamao, asina que dixe: acabóse, voi facelo polo más xeneral, polo fartucu que toi de que se rían de nós los políticos, entendiendo por nós la pallabra ASTURIANOS.

Naguaba porque fueren unes llinies y lo qu’esa xente se tien reído de nós ye muncho más, nun yera cosa de llantavos un testamentu, nun blog eso ye imperdonable; predicazaña y llarga: doble pecáu. Voi facevos una entruga: ¿Visteis a dalgún políticu facer con amor dalgo p’Asturies? La mio rempuesta ye que non, que faenlo por clientelismu o porque ye meyor pa Madrid. Dende qu’entamó l’autonomía, Asturies nun meyora nin un rispiu: de culu y ensin frenos que diríen otros. Dengún partíu que tuviere na Xunta s’esmoleció por facer que la nuesa tierra medrare y la so xente ameyorare nes sos condiciones, namái calentaben los sos asientos y meyoraben la so situación. Pero tamién hai partíos de fuera la Xunta que nun respuenden más qu’a los sos intereses: unos fechos agora y otros de rancia estraparlamentariedá. Asturies necesita esconsonar, estirase un pocoñín y llibrase d’esa gandaya. Tenemos d’entamar por pensar n’asturianu: meyorar la nuesa economía y emplegu, enanchar la nuesa sanidá y educación, acuriosar les nueses comunicaciones, llograr una autonomía de verdá, pegar un emburrión a la nuesa cultura y llingues: asturianu y fala, … De xuru que toos tenemos dalgo de dicir, pero nun mos dexen col so marabayu de democracia, paez que con nomala ye a esgaya, non señores, nun insulten a la democracia, ustedes lo que tienen ye una partidocracia, nós lo que deseyamos ye una DEMOCRACIA. Queremos llevantanos una mañana y tornar a sentir arguyu de ser asturianos, nun sentir a la nuesa tierra como l’entamu del pecáu orixinal, nun saber que los sos políticos la traten con vergoña porque no más fonderu de les persones ta la mediocridá: non na nuesa cultura y llingües, non nos nuesos pueblos, non na nuesa historia; pa ello hai que baltiálos, ¿vamos ser a ello o vamos siguir cola so partidocracia?

En tol mundiu árabe hai llevantamientos pidiendo llibertá, nós, n’Asturies, namái mos llevantamos pa dir al escusáu asperando tener llibertá a esgaya pa obrar.

COSES DE CORDOBELLO

VOROLÓI

Vorolói ye un conceyu mui averáu a les sos tradiciones. “Cúntense tantes como pueblos son” dicen, pero nun tán no cierto. Hai una tradición común a tol conceyu y que vien de vieyo. Nes dómines nes que naide nun s’alcuerda, aportaba un día nel añu en que toos teníen de preñar a les sos tierres. En cada familia escoyíase al fíu primoxénitu que tenía d’acariñar a lo llargo’l día les güertes y na nueche chucase con elles. Cuanto meyor les mingaba, meyor collecha sacaba. Na xornada del día depués entamábase una llacuada na que l’home recuperaba les fuercies.

Los “Calcetos” yera una afamada familia que llograba les meyores colleches y per ende axuntaben los meyores manxares pal día siguiente. Na historia familiar remembrase con munchu ciñu a un “calcetu” qu’algamó lo que naide ficiere hasta entós. Cucara tanto a una güerta que la dexare asperando descendencia. Mentanto lu concebía y non surdieron de les sos fondures los frutos más dolces y grandes que naide nun yera a tastiar. El “Calcetu” acuriosábala y agasayábala como d’una muyer se tratare. Dába-y chuchos y nun había nueche que nun l'amoreciere. El silenciu de dambos llogró sacar a la vida a un neñu guapu guapu y llistu. Fo’l “Fíu de la Tierra”. D’él y la so descendencia siempres fueron les capacidaes de curar a tolos seres de la naturaleza.

D’entós p’acó, esi día tresformóse nuna selmana y tolos machos de la familia tienen d’agasayar a les femes y les sos tierres. Na tiesta de toos ta’l llograr que naza otru Vorolói, pero asina sólo se llograron llamar pá y fíu. Enantes nun hebio otros y depués de mamo non, cada vez que se quier nomar a dalguién asina, tresfórmase en fema el fetu.

EL MARTES QUE VIEN ENTAMA DE NUEVES ESTI BLOG A FURRULAR

Nun ties de tar tan atristayáu, el martes que vien vas preñate d'allegría. El trabayu cola novela acabó na so primer xera y torna de nueves el blog con dalguna futura sorpresa. Nun t'escaezas, tate atentu.

LLUZ

Lluz,

cerca de ti

l’escaecimientu de la vida

arreciende a trabayu.

Baxes escosa d’esperanza

les escaleres en paru,

dirixes los tos pasos

p’hacia’l sopliu d’abandonu

y llánceste al agua

enlleno de llantu.

Lluz,

cerca de ti

la tierra ascucha

un canciu de silenciu.

Toi escribiendo una novelina que ta viéndose retrasada polos blogs y que me fae dexalos por tres meses. Seguiré espublizando de xemes en cuando en El Rapazu de Venus, sacando nesti blog la parte didautica más tarde. Hasta'l mes de marzu.

LLENZU ESCRITU

RENOMBRANZA

Llegó callandino. Estendió la so toballa. Dexó la so bolsa nel sable. Amiró inalterable a la mar y alendó fondo. Caminó pensatible p’hacia l’agua y metióse. Al salir, un fotógrafu tiró-y unes semeyes. Toos esamináronla. Tumbóse na so toballa y dexóse afalagar pol sol.

Al día siguiente apaecía nel periódicu llocal. Nun yera famosa. Nin malpenes conocida. Nun se nomaba’l so estáu mental. Malpenes se dicía que se bañare vistida. Namái la fotografiaren pol so calzáu. Non pola marca, nin por nun ser acuáticos, o por nun tener muncho tacón. Lo único importante pal fotógrafu yera lo elegante del sable coles güelgues piquiñines y fondes: lo único que la xente de la playa remembraba d’ella al día siguiente.

Ilustración: Miguel Jiménez
 

FREDO

http://rapazuvenus.blogspot.com/2010/11/fredo.html

Pa principiar la tema falamos de Toli y los montruos. ¿Qué camentaben enantes de conocelu? ¿Teníen mieu de los monstruos? ¿Qué-yos paecen agora? ¿Conocen a dalgún más? Equí ye onde te toca falar de Fredo. Van averase a un nuevu monstruu que de xuru desendolca un papel que nun imaxines. Enantes de cuntar la historia convién ver les ilustraciones y que faigan les sos aldovinaciones. Amás, nun taría mal que se compararen les ilustraciones de Toli y Fredo. Agora ye la hora de dir lleéndo-yos pasiquín a pasu les coses d’esti monstruu. En lleéndo-yosla delles veces pues intentar meter dalgunes coses de Toli y ellos decatase d’elles.

Llectura

-Llegó’l momentu de que faigan la so llectura silenciosa.

-El xuegu que vien darréu pue facese en pareya, tríu o grupu. Caún va a la so velocidá llectora hasta que’l maestru mánda-yos parar. Agora tóca-y dicir a caún la pallabra na que diba y a los otros buscala. Continúen la llectura hasta que’l maestru los para otra vegada, y otra, y otra… En cuentes de dicir la pallabra, los neños tienen de buscala nel diccionariu y dicir la so definición, los otros tienen de descubrir qué pallabra ye (grau difícil).

-Agora vamos lleer como los árabes de la mandrecha a la manzorga. El maestru diz la pallabra TORNA y los rapazos tienen de lleer de manzorga a mandrecha. Y asina hasta que-y pete.

-Tienen de lleer cronometraos 30 segundos neto a les llectures anteriores.

Gramática

1.- Vamos escomencipiar con un xuegu de contraiciones. Escuéyese una: CON+ARTÍCULU (por exemplu). Los neños (en gran grupu o en grupu que non seya de cinco) van dicir les contraiciones de la siguiente mena:

-El primeru entama con: Col monstruu.

-El segundu: Col monstruu, cola saya.

-El terceru: Col monstruu, cola saya, colos xelaos.

-Siguen los otros hasta qu’un falle y toque entamar de nueves. Hai de remembrar que tamién se diz el neutru colo, de nun dicilo sedría fallo.

2.- 1, 2, 3 APOSTROFA OTRA VEZ. Ellos saquen una tarxeta col apóstrofu que tienen de facer (sepártase en grupos de 6 la clas y nellos concúrsase en pareyes). Tienen de dicir durante un minutu pallabres qu’apostrofen cola que diz la tarxeta. Cuando se tracamundien o repitan pallabra fínase. Cúntense les pallabres que se dixeron y gana la pareya que dixo más.

Trabayando la tema

En grupos preparen los sos armarios migratorios. Fáenlos en papel continuu y píntenlos con pintures de deos. Agora llega la parte en qu’hai qu’enllenalos de paisaxes estremaos ya inventar el llugar onde tán, describiendo’l llugar. Enantes d’escribir nel armariu tien de correxir el maestru. Cada grupu presenta a los otros l’armariu y los llugares que tán dientro d’él. Espónense na entrada, nos pasiellu,…, el casu ye que sepian los otros que se da asturianu. Nun sé si dicir que m’unviéis al blog de El Rapazu de Venus los vuesos trabayos, total nun lo facéis. Pues diben quedar mui guapos.

CAI LLUEVE NÚMBERU NUEVE

LA XUNTA’L PORTAL

Na cai Llueve númberu nueve tán poniendo colgadielles per tol portal. De mano truxeron unos globinos pa qu’orniaren un migayu. Entós aprovechó la del octavu C pa sacar tola puxarra que-y truxere’l so home pa fin d'añu. La del venti A, que siempres anda a la tema cola del octavu C, mercó nun chinu toles barres d’inciensu que teníen, hasta la que teníen prendida pa que nun goliere a la ufierta d’hai 3 años. La del quince B picóse y punxo vírxenes y santos per tolos requexos que quedaben llibres. La del dolce C dixo que nun se podía orniar el portal y dexar les escaleres ensin nada. Mandó buscar al neñu del portal d’enfrente que ta faciendo un cursu de decoración d’esteriores pa que buscare dalgo afayadizu pa les escaleres. Depués de munchu pensar punxo una alfombra roxa y cartelos del festival de cine que sobraren. Nin que dicir tien que la del dolce C pasó-y la cuenta a la comunidá. La presidenta de la comunidá fizo una xunta na que dixo:

-¿Qué coño pasa que ta esto peor que los adornos de navidá del ayuntamientu?

-Como se nota que yes nueva nel portal –respondió-y la del quince B-. ¡Bonoloto cumple 50 años y hai de celebralo!

-¿Bonoloto?

Nun hebio pregunta qu’ofendiere más a la xente. Armóse la de coyer. Entamaron a glayar, a pegase la del octavu C cola del venti A, a montase una timba pa la pelea, a llegar della xente vendiendo bebíes y comíes a fartar, acercáronse les vecines más aquello de los portales más averaos, nun faltó’l cura pa pasar el cepiellu y el dueñu la sala xuegos d’enfrente col chocolate del moru. Esa nun fo gorda, a la una yá taben toos na cama. Bueno, toos non, la presidenta taba n’urxencies asperando que-y tocare entrar. La vecina del dieciséis C, que yera enfermera, salió de cortines y atendióla. Ella desplico-y quién yera Bonoloto. Yera l’ascensor. Llamábeslu pa que te baxare o xubiere y siempres te dexaba onde-y petaba por aproximación.

EL FARU D’IYÁN (1)

Vamos ver un videu de la única seria de dibuxos animaos n’asturianu de tola televisión. Cada sesión de dibuxos cunta con dos episodios. Equí va trabayase namái’l primeru, poro que son los 10 minutos primeros los que vamos ver. De mano vamos visionalu en cuatro partes:


-Tira d’entrada.

-Iyán y los sos collacios.

-Cuentu de los barcos.

-Iyán y los sos collacios finando’l capítulu.

De la que lu miren, vamos dir faciendo que respuendan entrugues cencielles que-yos faiga atender a tolo que pasa. Van viéndolu nos cuatro cachos que puen repetise cuantes vegaes se xulguen necesaries, siendo tres les que se prefixen con normalidá.

TIRA D’ENTRADA

-¿Qué animales te paez que son los protagonistes?

Pulpu, amasueles, cangrexu y gaviluetes.

-¿Cómo s’entitula’l capítulu?

Qué se sienta la música.

IYÁN Y LOS SOS COLLACIOS

-¿Qué instrumentos trai la tía Aurina?

Una riestra d’oxetos que nun tienen nada que ver cola música.

-¿A quién nomen direutor de la bandina?

A Antón el cangrexu.

-¿Quién cunta la hestoria?

A Candela, la llámpara qu’alluma’l faru.

CUENTOS DE LOS BARCOS

-¿Cómo se llama’l puertu?

Chalana Feliz.

-¿Qué tipu barcu tienen de dirixir coles lluces?

Tresatlánticu.

-¿Cómo se nomen los barcos qu’apaecen nel capítulu?

Navia (tresatlánticu), Hércules, Llucía, Muselín, Migayina, Males Pulgues, Chisterona y Guerreru. (Hai ún que nun dicen el so nome)

IYÁN Y LOS SOS COLLACIOS FINANDO’L CAPÍTULU

-¿Qué oxetos usen d’instrumentos?

Peñes, vasos, cuyar, tabla llavar y pa facer la guitarra un cubu agua y una fregona.

DEPUÉS DE MIRAR EL VIDEU

Va entamase na clas d’asturianu los conciertos de dellos grupos, pa ello tien d’haber interdisciplinariedá cola de música. Nós fairemos tolo que respeuta a cartelos, entraes y los conciertos. Na otra clas tienen de preparar cancios de Xentiquina con instrumentos fechos por ellos (esi aspeutu trabayaráse en música, asina que nun figura equí).

CARTELOS

Cúntase-yos la idega de facer los conciertos y el trabayu qu’hai que facer enantes. Hai que tener los grupos formaos ente la clas d’asturianu y la de música, faciendo asina un amestáu ente xente bono y non tan bono en dambes clases. Lo primero ye escoyer un nome pa cada grupu. Cada miembru presenta unu y desplica que rellación tien col grupu. Una vegada falao tola xente del grupu, vótase per tola clas y escuéyese’l más afayadizu.

Agora tienen de llograr un eslogan pal grupu y facer los cartelos. L’eslogan tien de facese nun torbolín d’idegues en cada grupu tres lo que cada miembru tien de diseñar un cartelu.

ENTRAES

Cada grupu tien de preparar les sos entraes en cantidá suficiente pal restu la clas. Nelles, amás del nome, figurará tamién l’eslogan. Agora vien la venta. De mano prepárase'l diálogu:

A.-¿Qué deseya?

B.-Apúrrame una entrada pal conciertu de _______________.

A.-Equí tien.

B.-Munches gracies. ¿Cuánto ye?

A.-__________ euros.

B.-Ta bien.

A.-Correutu.

B.-Ta llueu.

A.-Ta llueu.

El maestru entamará l’ensayu del diálogu fras por fras. Diráles canciando y los neños tienen de repetiles. Tres d’ello, xuntaránse por pareyes y escenificaránlu nos dos papelos caún. Depués entamaráse la venta entraes de cada grupu, ún por ún, ensin mecelos. Los neños del grupu sedrán los vendeores y el restu los conpraores.

ACTUACIÓN

Cada grupu tien de presentase y dicir dalgo caún. Depués tienen de tocar el so canciu cola puesta n’escena qu’ellos faigan trabayao. Pue facese más enguedeyáu, acordies a caún, pero l’actividá ye asina de cenciella y prestosa y van trabayar dafechu cola nuesa llingua ensin llibros al usu y clases maxistrales.

COSES DE CORDOBELLO

TALAGATE

Na isllalla de Cordobello la vida sepártase en enantes y depués de la llegada de los foriatos. Eso refléxase tamién na creación d’un conceyu en dalguna tierra perteneciente a los otros dos. De mano taben Tala y Gate (Lluna y Sol na llingua los vieyos). Teníen costa y montañes, llibertá y cultura, amor y deseyu ensin atadures.

En llegando ellos, quitáron-yos la mar a los dos conceyos y creyaron Talagate (Eclipse nel idioma los vieyos), dexándo-yos a los otros namái les montañes. Nel nuevu Conceyu vivíen sólo los foriatos, nun pudiendo los llariegos más que dir trabayar.

Col tiempu, Talagate, tresformóse nel paraísu turísticu de los foriatos. Instalóse una doble moral qu’enxamas nun esistiere. Per una parte taba la moralina de la ilesia trayida de fuera de Cordobello y per otra la folixa nocherniega cobrada tamién polos mesmos. Namái s’almitía la pareya de home y muyer, anque na nueche se prauticare de too.

Agora, cuando se finare col gobiernu de los foriatos, siguía’l conceyu de Talagate. Tamién el velenu de la ilesia, qu’anque supuestamente quitada del so poder, siguía doblegando a la xente y mintiendo como’l primer día.

Nesti panorama apaeció un home: Sidro, el creyente na alma llibre. Cada vegada qu’intentaben primir a la xente nes creyencies foriates, Sidro entamaba una fiesta de vida, enllena de fe na lliberta, la cultura y el amor. Na ilesia namái entraben les beates y los moxigatos. El Conceyu d’Obispos apautóse dies y nueches a lo llargo de 23. Nel día falaben maldaes y na nueche amorosaben acordies a los sos gustos. Nel día 24 llamaron a Galton, el guerreru más valiente nel campu de batalla y más cobarde escoyendo señor. Mandáron-y acabar cola vida de Sidro y asina lo fizo. En preba d’ello trúxo-yos la so cabeza. Los Obispos, toos gayoleros, entamaron a intimidar al pueblu. Cuando taben nello, un cartelu anunciaba la fiesta de vida y firmábalu Sidro. Los Obispos llamaron de nueves a Galton y piediéron-y que finare con aquello. Diba’l guerreru salir escontra’l pueblu cuando del so cuerpu cayó la cabeza y de toles ilesies de Cordobello salió fueu. D’entós p’aca, los obispos, cures, monxes y monxos tuvieron de trabayar pa ser quien a vivir, talamente como dixere Sidro: Ganarás el pan col sudu del to cuerpu.