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10 jun 2013

TRADICIÓN

DIR AL GLOSARIU PA CONSULTAR PALLABRES DE CORDOBELLO

 

Mio güelu fo cuentacuentos. Mio padre fo cuentacuentos. Y yo sigo la tradición. Nengún d’ellos morrió de muerte natural.

Enantes de la llegada de los foriatos, los cuentacuentos llariegos yeren de baldre. Una risión, un suspiro, un sustu,… sirvía de pagu. N’aportando los foriatos les coses cambiaron. Entamaron el llabor de cobrar dineru por esti arte milenariu. Paeciónos llícitu, pero’l mesmu respetu pidíemos pa la nuesa manera de ver les coses. Nun-yos valió y tentaron imponer la so postura. De mano, diéronnos la espalda y nun nos falaron. De siguío, entamaron a cuntar que nós yéremos unos aficionaos de poca calidá que díbemos acabar cola profesión. Llegaos a esti puntu fo cuando mio güelu y mio padre nun  aguantaron. La llucha taba servida. Mio familia guerriaba col trabayu, amosando la so profesionalidá. Ellos azorraben con milenta zancaníes nel camín que nun llograben nada. Tanto s’enrabietaron qu’un bon día picaron a la puerta de la mio casa y acabaron pola tremenda col problema.

Agora ta sonando’l mio timbre. Lleguen tarde. Tán perdíos. Yá llogré plantar la mio semiente.


Alón, ta siempre, ta más ver...

3 jun 2013

LA INSPIRACIÓN DE GATE

DIR AL GLOSARIU PA CONSULTAR PALLABRES DE CORDOBELLO

Prudente enxamás nun se conformare col so destín de foriatu. Malpenes de neñu enfotóse en llograr superar a los llariegos nel so campu del saber: lliteratura, música, ciencies, matemátiques, filosofía… Tendríalo too bien fácil como rapaz de les Grandes Families si tirare pel camín reutu: el d’una relixón fuerte, un exércitu bien armáu o una ideoloxía superior onde alcontrar el so futuru y dar de zucar a la so familia, pero él escoyó’l torcíu. Suañaba con ser el futuru de les nueves xeneraciones foriates que sedríen más llistes, más cultes, más autosuficientes… Prudente buscó y buscó ente los llibros llariegos dalgún furacu que se-yos escapare y pudiere colase. Gastó’l tiempu a lo fato: en cuentes de preparase en dalguna les ciencies y tirar p’alantre con ella, tentó’l camín más curtiu y fácil, llograr una trampa que nun fuere a notase.
Al facer el Viaxe Caberu cola so Alma Maestra, Prudente dedicó tol tiempu a pasar pelos llugares onde los llariegos llograren dalgunos de los sos triunfos más brillante. Estudiaba’l fechu, falaba colos sos protagonistes, enrabietábase pelos sos adientros, gufaba día y nueche y ascuchaba como la so Alma Maestra dicía qu’aquello yera contrariu al Alma Eterna. Pensó entós en crear una nueva ciencia que llevó por nome Aristoclásica, que trataba del camín de meyoranza na raza superior de les Grandes Families. L’interés nel nuevu descubrimientu científicu nun-yos interesó nin a los pioyos que se-y pegaben pola so acuafobia.

Fo na so dómina d’home d’estáu onde atopó más tiempu pa la so búsqueda de la lluz. Toles mañanes, tardes y nueches rezaba al Alma Eterna pa que ficiere’l milagru más xustu de la historia foriata: convertilu nun afamáu científicu o un reconocíu home de lletres. Al ver que’l rezu nun yera a esgaya, entamó a dir a cultos sagraos, exercicios d’almes y llantase cilicios per tol cuerpu.

 

La cosa entamó a endrechase cuando nomaron a so padre Conseyeru de la provincia de Gate. Prudente pensó qu’aquello yera una señal inequívoca que l’Alma Eterna-y unviaba pa indica-y Gate como’l camín a la sabiduría. Llanzóse como un llocu a mirar tolos llibros de la provincia en busca del llugar onde diba asoceder la gran revelación. Dexó la so vida beata en manes de la culta: los sos güeyos tornáronse roxos de les pastielles pal cansanciu; dormía namái que diez hores al día los tres díes de la selmana que trabayaba les dos hores estipulaes; dibuxó un mapa de la provincia grandono p’asitiar fechos d’interés que lu orientaren; remembraba un nome más d’un minutu pa ser a escribilu nel mapa y contemplalu con gayola; reduxo la so alimentación a cinco comíes al día pa ganar tiempu pa xugar al padel; escaeció’l llibru en que taben munches de les oraciones que rezaba por mor de les pastielles y otros brebaxes… Hasta que llogró’l so oxetivu: nun llibrín piquiñucu, de lletra encoyío, alcontró la gran obra lliteraria llariega de tolos tiempos. El so autor, Poldo de Banzo, naciere nun pueblín del monte más pindiu y xabaz de Gate. Escribiere la poesía más llírica de les dómines del entamu la memoria. Fo recoyida per toles antoloxíes que se ficieren de la lliteratura clásica.
L’Alma Eterna a la fin ascuchó les sos súpliques. La so mente taba preparada pa la misión de la so vida. Prudente pasó como un torbolín pela capital de la isllalla, Bellobello. Miró en toles biblioteques capitalines los llibros nos qu’apaecía Poldo deBanzo nomáu. Tomó nota d’ellos  na so axenda y estrozó tolos exemplares. Unvió cartes a toles biblioteques de provincies con una llista de llibros herexes que teníen de ser quemaos. Retiró tolos testos escolares, recopilaciones  de formiguines y demás obres molestones. Nos muérganos de comunicación apaeció la noticia de la gran broma: dalgún graciosu dedicóse a inventar la vida y milagros de Poldo de Banzo, un allucináu que xuntare dalgunes lletres fates. Metió en centros siquiátricos a tou eruditu que cafiare col so saber escomanáu. Y depués de munches xeres más, tornó pa Gate y xubió pal que fuere’l pueblu de Poldo.

 

Prudente enxamás nun viere pueblu más desastráu. Mandó garrar a los sos habitantes, llevalos pal pericuetu más alloñáu que se conocieré y construyir ellí un palaciu nel que diba escribir la obra de la so vida.
Costó-y abondo copiar con buena lletra los poemes d’aquel homucu que viviere naquella tierra de berriacos. Ente  boquiada y boquiada baxaba a Talagate, provincia turística de folixa asegurada. De paso, xubía dalgún viciu que fuere a da-y dalguna gracia a lletres tan amaneraes. N’acabando de copialos, mandó a una secretaria que lu pasare a máquina y lu unviare a la editorial de más renome ente los foriatos. El llibru salió espublizáu pero namái se movieron los exemplares que fueron regalaos. Nin los críticos más foínes quixeron manchar el so nome escribiendo dalgún agasayu a aquel piltrafu. Yera lliteratura mugoriento, que taría bien si s’escribiere nes dómines del entamu la memoria pero non nun llibru d’aquella época. Dalgún llego dicir que nun lu escribía nin un neñu.

 

Prudente vio’l futuru: l’Alma Eterna pidió-y que recoyere perres pa facer la mansión del fervor.

 
El xueves 6 de xunu torna'l cuartu capítilu de la blognovela de Cordobello. Asperamos que nun la pierdas: ye de baldre y nun ye verdá que lo de baldre seya malo. P'abrir boca, vamos cuntate más coses de la isllalla:

Les Grandes Families van alternándose nel poder, poro qu’hai un tiempu en que gobiernen y otro nel que tán na oposición. Cada vegada que la oposición entama una engarrada cola familia nel poder, gánenla, entamen una opodemocracia y ellos mesmos faen que fine nuna familiarquía col so grupu gobernando. El que siempre pierde y muerre na guerra cafiante ye’l pueblu de Cordobello, que ve como la so tierra s’esfarrapa.
 

27 may 2013

LA NUECHE DE LES CASES EMBALSAMAES

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Nun yera fácil ser embalsamador de cases en Cordobello. De mano, teníes que poner tol procuru pa que les cases nun remembraren a la so familia. Sí, oyísteislo bien. Les cases llariegues pertenecíen siempre a la mesma familia y cuando ésta dexaba d’esistir elles teníen de ser embalsamaes. Dábase-yos los llíquidos afayadizos a muries y muebles pa que fueren a guardar les histories, tradiciones y costumes de los sos ancestros. Poníase-yos les teles del suañu del recuerdu col que finaben el procesu y quedaben preparaes pa ésti otru mundiu.

Too diba perfeutu hasta que llegó Bartuelo Tuñón, un foriatu que dedicaba la so vida a fadiar les costumes llariegues. Montó una inmobiliaria que vendía les casesembalsamaes. De primeres, rincaba con llíquidos y teles que momificaben tolos recuerdos. Depués, llanzaba ufiertes per tolos muérganos de difusión. Pa finar, vendía como rosquielles yá que los sos precios yeren de vergoña. Bartuelo veía asina enanchar los sos caudales económicos y d’enemigos.

L’ocho de setiembre celebrábase la Nueche de les Cases Embalsamaes, pero la d’esti añu nun tenía nin una sola morada onde lo conmemorar. Bartuelo entamó dalgo que fuere a escaecer cola vieya celebración: la folixa de la fin del branu. Nun había foriatu que tuviere metíu en casa. Musica, xente enfilao, bailles y sones, xuegos pa neños y non tan neños,… too se mecía nun ruxerrux infernal.

Naide nun se decató. Naide nun oyó de mano lo que taba a asoceder. Les cases enantes embalsamaes y agora en manes foriates emprimaron a glayar. Entraben nun auténticu velatoriu de ruíu. Llegó a tala intensidá que les oreyes de los foriatos entamaron a doler. Les manes primíenles pa ser a amatagar aquel xabaz baturiciu. Caíen de rodíes en tierra y metíen la tiesta pel cuerpu. Pidíen perdón a berríu llimpiu. El fueu escomencipió a estrozar casa embalsamada a casa embalsamada. Les llames blincaben peles otres cases llariegues y diben quemar namái les cases foriates d’abolengu.

El día aportó col mieu nes almes del llau foriatu de Cordobello. Bartuelo Tuñón apaeció momificáu con toles histories, tradiciones y costumes de les cases estrozaes nanotatuaes nel so cuerpu, venes, pulmones, recuerdos,…



El xueves que vien sigue l'aición na blognovela de Cordobello, nun vos la perdáis, ye de baldre. Y nun ye verdá que lo de baldre seya malo. Pa que vaigáis avezándovos, va dalguna información sobre la isllalla:


Dende metanes del sieglu XIX, aportaren a Cordobello les grandes families fuxendo del esterior. Naide nun ye a aldovinar les causes que ficieron qu’esa xente cruciare los picos y se llantaren nel territoriu. Cualquier conexón fuera de les llendes de Cordobello nun se fizo d’entós p’acó, poro que nun se conoz que ye lo qu’hai nel otru llugar; bueno, les families si lo saben y cunten al pueblu que son tierres que s’enllenaron de Cuélebres, unos animalonos xabaces qu’esnalen. Cordobello carauterizábase pola paz, nun esistiendo armes y gobernándose pel saber de los vieyos. Les families aprovecháronse d’ello, sometiéndolos y esfarrapándolos tanto culturalmente como na so llingua, que se fala ente amigos y cada vez menos.


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13 may 2013

CELOS


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Nun hai soledá más tristaya que la de la xente celoso. La so ceguera nun-yos dexa ver el camín pel que van los sos amores. Sinón, mirái lo que me pasó:

Hai once años que Fada y yo xuntamos les nueses vides nel carbayu del amor del pueblu. D’entós p’acó munches fueyes fueron les que brotaron de la nuesa rellación. Sicasí, hai yá delles primaveres que veo como nun salen tan verdes los brotes. Fada nun dexa de mirame con desconfianza y rezunga a toes hores. L’otru día pillela mirando ente les mios coses del trabayu. ¡Eso yera l’acabose!

Ayeri mesmo la cosa agravóse cuando nel programa Telepasión cuntaron qu’ella yera la única de los tres que nun taba contenta cola situación. Quiciabes la solución tea n’atar dos rames del árbol pa pedi-y que les desatemos xuntos y rompamos asina’l nuesu compromisu. Tengo de facelo enantes que les rames les rompa l’otru amor.



El xueves que vien voi entamar a reeditar la blognovela que dio orixen a esti blog. Esta vuelta voi facer correiciones d'estilu que de xuru la fairán más prestosa. Si nun la lleiste, vas tener la posibilidá d'ello. Si lo ficiste, pues remembrala.
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6 may 2013

LES AYALGUES DE NARCA


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Malva llamaba de contino pel móvil a les sos amigues. Quería saber toles caxigalines que tuvieren que ver cola Fiesta del Agospiáu d’aquel añu. Por fin diba a participar nuna y nun-y prestaba que dalgo quedare abiertu a la improvisación. Al fin de cuentes, yera una de les componente de les Grandes Families qu’al cumplir los dieciséis años principiaba la so andadura na alta sociedá. Como bona primeriza, tenía d’estrenase en tolos actos y fiestes que se celebraben aquel añu. Les prieses ficiéron-y marcar cuatro veces el númberu de la so meyor amiga, Flor, pa face-y una consulta de vida o muerte.

-Holita Florita, soi yo de nueves. Enantes escaecióseme preguntate si les recién cumplíes podíemos llevar xoyites al Agospiamientu.

-Nun lo sé nin m’importa. Soi una mocita de dieciséis años y naide me va quitar la satisfaicionita de dir cola gargantiyita cola que mio tataratataragüela entró en Cordobello.

Tres de delles rises, dalgunes fataes y dellos chuchos pa despedise, colgaron los móviles y Malva corrió pa onde taba so padre.

-¡Uuuuuuuiiiiii, papuchito! ¿Ónde ta la personita a la que más quiero?

-¿Qué quies y cuánto va costar?

-¡Qué mal pensáu yes! Si namái ye una caxigalinita de nada. Toles mios amiguites van llevar xoyites a fartar y Flor va poner una gargantiyita de gran valir. Por embargu, yo nun voi llevar alhaxita denguna qu’honre a la mio familia. Anda papuchito, di que sí a la to niñita.

Rutenio nun-y podía negar nada a la so fía. Al día siguiente diba colar pa Narca, el conceyu del que yera Conseyeru, y ellí sedría a buscar dalgo espectacular. Yera abonda casualidá que’l pidíu de la so fía coincidiere col únicu viaxe a Narca que facía tolos años.

 

 

-¡Bonos díes, señor Rutenio! ¿Tuvo usté un bon viaxe?

-Perfeutu Loi. Venir n’Helicópteritu fo la meyor ideguita que pude tener. Les carreterites pa Narca son antediluvianes y fae que l’aperturita de la Ca Conceyu poles fiestecites seya un engorriu que tolos años tengo que sufrir. ¡Mira que fae falta que venga yo periquí!  ¿Pa qué ta usté entós?

-Señor Rutenio, préstanos abondo tenelu pequí. Ye más, prestaríanos que viviere cola so familia nel Conceyu. Pa dalgo ye’l so Conseyeru.

-Nun me faiga rir, Loi. Narca ta bien pa usté, que ye un namoradito de los piquitos y les cabrites. La mio familita y yo tamos fechos pa llugaritos más estimulantes. Falando de la mio familita, la mio fiíta cumplió los dieciséis añitos y va dir per primera vez a la Fiestecita de los Agospiaos. De resultes que se-y metió na cholita el dir coles meyores xoyites de toles convidadites. Tien de sacame d’esti xareítu.

-Ta usté nel llugar afayadizu. En Narca ta l’antiguu palaciu de branu de los cabezaleros del Cordobello d’enantes del Entamu de la Memoria. Nesi palaciu ta la coleición completa de toles ayalgues que llucieron los homes y muyeres que tuvieron dalguna vez agospiaos ente los sos muros. Ente tola carrapotada de xoyes, de xuru qu’atopamos dalguna pa la so fía.

-Veras, nun ye tan fácil. La so amiguita Florita va llevar una gargantiyita de la so tataratataragüela y ella nun quier ser menos y quier llevar una gargantiyita meyor. Vamos, aquella que llevaron toles muyercites de los Xefitos Supremos.

-Esa non, polo que más quiera. Ye la de la maldición.

-Yá tamos coles sos fatadites. Eso son coses de llarieguitos. Usté ye un foriatito que nun tien de creer en supersticionites de tan baxita estopita. Tanto piquito va senta-y mal a usté. Tien de venir a la capital más de xemes en cuando. Sin nun la quier trayer usté, mánde-ylo a quien más rabia-y dé. Mañana tien de viaxar la dichosa gargantiyita nel helicópteritu conmigo.

 

 

Malva entró nel palaciu del agospiamientu cola cabeza más alta de lo normal. Toles compañeres llanzaron gritinos d’almiración p’hacia la so gargantiya de diamantes. ¡Pero qué diamantes! Enxamás vieren unos diamantes con aquellos matices de colores vivos. Los rapazos averábense a ella hipnotizaos pol valir d’aquella xoya. Nengún quería perder la oportunidá de ganar dellos puestos nel ranking de futuros homes de la moza que poseyía la xoya más valiosa de toles Grandes Families.

-Paezme que güei nun voi tener nin un baillecito llibre, papuchito del mio coralito de diamante. Nun pudiste escoyer meyor la xoyita que me dibes regalar.

-Nun ye un regalu, fiíta de la mio almita. Al finar el baillecito tenemos de tornala a Narca.

-Nun seyas repunantito, papuchito. A esos xabacitos pues dici-yos que la perdiste. Eso, o nun te falo na mio vida.

La orquesta entamó a tocar y Malva enprimó a escoyer los sos pretendientes. Fízolo ente aquellos que más aquello teníen na alta sociedá foriata. Baillo y baillo. Faló y faló. Dexóse agasayar por tolos pantalones de la fiesta. Hasta los de Suncia la lesbiana tuvieron interés na so cotización. De sópitu, l’aire acondicionáu estropióse. Tuvieron de sacar orquesta, bebíes y gafures pal xardín.

-Papuchito, nun sé si aguantaré tanto calorcitito. Si nun fuere que los homecitos de les Grandes Familites fueren tan afalagadoritos.

Malva siguió y siguió baillando. El sudu emprimó a espardese per tol cuerpu. Los diamantes entamaron a amenorgase pasu ente pasu. Más sudu, diamantes más piquiñinos. De mano, Malva nun se decató de lo qu’asocedía. Namái yera a sufrir aquel sudu cafiante correr peles sos carnes.

Tres muncho tiempu, alvirtió que dalgo la primía na garganta, pero pensó que yera la calor. Siguió baillando y namorisquiando a tol que s’averaba a la gargantiya.

El padre glayó axorizáu al ve-y la cara amoratada. Los diamantes claváronse entós nel pescuezu del que chorrió della sangre. El padre trató d’arranca-y los diamantes metiendo los deos pente la so carne. Nun fue a ello. Ún a ún, los deos fuéron-y cayendo nel suelu cortaos por aquelles piedres maldites.

Malva respiró l’últimu aliendu y dexó que la cabeza se separtare del cuerpu. La gargantiya desapaeció. Les Grandes Families retiraron la so presencia nun actu tan vulgar.

L’aire acondicionáu entamó de nueves a funcionar…




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29 abr 2013

COMPRA D’ÚLTIMA HORA

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Caminó pente les cais solitaries onde vivíen los llariegos que trabayaben nos templos del xuegu: baxos zarraos, cristales rotos, basoria ensin recoyer dellos díes, dalguna muyer ufiertando la so fame y… una tienda, enllena de lluces, cristales perllimpios, cartelos d’anuncies de mercancíes a baxu preciu, … Ente estos últimos, ún falaba de los zapatos foriatos de la suerte, especiales pa los casinos cercanos.

-Naide nun los miró como usté, señor. Estos zapatos tienen el so nome puestu. Pruébelos.

Yeren cómodos a fartar. Mirólos nel espeyu y gustáron-y. Nunos segundos sacó la cartera y pagó. Punxo na bolsa los zapatos vieyos y salio de la tienda escopetáu. Dio los calcaños a toa mecha hasta llegar al primer casinu. Los zapatos metiéronlu ensin da-y otra opción. Nun pararon quietos hasta llegar a la ruleta. Mercó fiches y entamó apostar. La mala racha fuxó axorizada d’él. Les fiches crecieron y crecieron. L’enchipe agrandóse y agrandóse. Entós, los zapatos entamaron a sacalu d’ellí. Él nun-yos fizo casu. Nun diba dexar que-y rompieren la buena suerte. Sintió aguyes clavase nos sos pies. La sensación de dolor yera abondosa anque con gustu. Dalgunos llamaríenla masoquista. Pali que pali, les palmes de los pies tornáronse llentes. Nel suelu espardíase’l sangre. La vista escomencipió a notala ayena a él. Namái-y dio tiempu a poner toles fiches nel encarnáu. De sópitu, too se tornó negro.

 
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15 abr 2013

TIEMPOS CAMBIANTES

 



Munches yeren les coses de Cordobello que na Tierra nin se nos pasaría pel maxín. Una d’elles yera la familia qu’arrespondía’l nomatu de los Llogradores. Xuana Llogradora y Pin Llogrador yeren los primeros vieyos de la familia que l’entamu la memoria yera a alcordase. Daquella dómina venía’l so vezu de tar cuasi siempre durmiendo: si quitamos el tiempu de comer y reproducise. Peles sos cabeces pasaben los suaños que facíen realidá los deseos de los otros llariegos. Nun facía falta pidilos per catálogu, nin pidilos a dalgún ser máxicu,…, nin siquiera dir rezar a una ilesia, con que pasaren pel maxín de la persona yera a esgaya pa que se tresmitiere a los sos suaños de la familia.
La xente nun pagaba polos sos grandes servicios, nin regalaben abondes ayalgues, nin pensaben nuna deuda de por vida. Namái-yos llevaben comida pa ser a vivir y facíenlo d’una mena voluntario.

Cuando aportaron los foriatos a la isllalla, alcontráronse de sopetón cola familia Llogradora y nun fueron almitir que dalgún llariegu viviere en Cordobello ensin trabayar. Espertaron a los sos miembros y unviáronlos a la fábrica más cercana pa que fueren xente de provecho. La tristura espeyábase nes cares de los Llogradores pero los foriatos pensaben que yera pola so vagancia.
Al chucase los primeros díes, nun yeren nin a dormir. Los deseos de los llariegos entamaron a non cumplise y el so trabayu resintióse. Los foriatos nun yeren a entendelo, baxare’l rendimientu de tolos llariegos ensin desplicación dala.

En pasando un mes, los Llogradores consiguieron dormir unes poques hores pero yá nun teníen los sos suaños felices. Entamaben a movese na cama, a nun parar quietos, a falar n’alto de la que pigaciaben… Yeren auténtiques velees que tresmitíen desasosiegu a los protagonistes de les sos pesadilles.

Los foriatos, pocoñín a pocu, notaron como les sos vides se tornaben más aforgugantes.



Hola de nueves. Nesta vez va asoleyase namái que los llunes y cenciellamente temes de ficción. Nos dos meses de descansu diome tiempu a pensar y planificar, tando dientro d'esi trabayu el siguir col estudiu de personaxes y afondamientu na aición ya intriga d'esa novela p'adultos que quiero escribir. Poro, el blog tien de dexar más tiempu pa que la novela salga. Los cuentos, microrrellatos y sensaciones tienen dexar esporpollar el proyeutu. Gracies por tar ehí y siguimos en contautu.


 

29 ene 2013

¿SEDRÁ EN ZILA?

SI DALGÚN TERMINU DE CORDOBELLO T'UFIERTA DULDA, CONSULTA'L GLOSARIU




En llegando los foriatos a Cordobello, muncho fue lo qu’ablucaron con abondes coses que yeren estremaes de la tierra onde veníen. La que más, les sepultures nes que descansaben los muertos. Fueren cementerios grandonos o pequeños, les foxaques siguíen el mesmu patrón. Alcontrábense arrodiaes por carbayos, texos o fayes acordies a la zona onde s’atopaben. Del prau nel que reposaben los restos surdía una vara de madera, orniada a fartar según les formes representatives de la familia y la color favorita del muertu. Xubía al cielu de mena escomanada y acababa nuna circunferencia na que s’alcontraba incrustada una piedra. De día asomeyaba ser una piedra ensin dengún valir, pero de nueche illuminábase como si se tratare d’una llámpara na que xugaren los colores a brotar como flores.

Les Grandes Families allampiaron poseyer aquelles ayalgues que cuidaben teníen más estima que l’oru o la plata. Consultaron colos xoyeros que trabayaben pa ellos dende siempre y llograron qu’ellos ficieren estudios de diseños que lluciríen nun futuru nos sos aristocráticos pescuezos. Los cementerios fueron esfarrapaos dafechu por aquellos artesanos que metieron les piedres nes sos caxes fuertes a l’aspera de ser trabayaes pa les Grandes Families.
La nueche llegó y los xoyeros esapaecieron ensin dexar rastru de les sos persones. Nes caxes fuertes namái alcontraron polvu a esgaya, nun quedando nin una mísere piedra. Nos cementerios víense de nueves les vares coles sos lluces de colores no más cimero.

 
A cada muertu llariegu nuevu apaecía-y una foxaca cola so vara orniada y la so piedra relluciente. Los foriatos nun s’atrevíen nin averase a elles, nun fuere pasa-yos como a aquellos xoyeros qu’enxamás nun volvieron. Sicasí, entamaron una búsqueda ensin fin poniendo tolos conceyos pates p’arriba pa ser a alcontrar aquelles piedres pexigueres. Nun había casa, nin cueva, nin tenada, nin conciencia… ensin remover. Toes menos un conceyu que nin lo pisaron pola so probitú desaxerada.

-¿Sedrá en Zila? –preguntaben dalgunos foriatos cansos de nun atopar l’orixen les piedres.

-¡Non, home non! –contestaben los más echaos p’alantre- Un conceyu que tien namái tres pueblos y quinientos habitantes ye fácil de controlar. Dengún d’ellos se dedica a otra cosa que’l campu. Amás, esos fatos malpenes tienen pa comer ellos

Les duldes esfilacháronse y entamaren de nueves una búsqueda escomanada que los llevó a percorrer tolos llugares yá investigaos y dalgunos nuevos que fueren escaecíos poles mentes más brillantes de los foriatos. La suerte nun camudo nin un rispiu, el brillu mecióse ente’l polvu. Nos cementerios apaecíen nueves piedres pero naide nun yera alcontrar l’orixen de les mesmes.

 

-¿Sedrá en Zila? –aumentaba’l númberu de foriatos que lo preguntaben.

-Nun seyáis fatos, ye un conceyu xabaz en que la so población ta nes llendes col d’Or ensin atrevese a afondar nél –respondíen cada vez menos foriatos, anque sí los más importantes-. El gobiernu estudió dafechu’l conceyu y namái hai abondos animales xabaces.

-Ente ellos los homes que viven nél –añadíen los más lladinos con risuca lladina.

Pa mantener al pueblu foriatu distrayíu, llanzaron a la xente nuna aventura desaxerada nuna especie de conquista del oeste americanu. Tolos que s’averaren a dalgo asomeyáu a una veta de piedres reivindicaben la tierra pa so y el gobiernu rexistrábales como de la so propiedá. Hebio muncha trampa y los foriatos de baxa estopa vieron la ocasión p’apropiase de les finques más riques de los llariegos. Pero naide nun descubrió nin una maldita piedra.

 

-¿Sedrá en Zila? –ruxóse pola mayoría.
-Ta bien, ta bien –la minoría almitió-. Vamos entrar nel conceyu y nun vamos dexar nin un requexu que rexistrar.

Munchos fueron los que sirvieron de comida a los animales naquella Zila xabaz. Malpenes t’alloñabes un migayu pa facer les tos necesidaes de triba variao pa qu’apaeciere los tos güesos separtaos de la carne. Dalgún esplorador dio coles pates en culu fuxendo d’aquelles tierres pero pocos d’ellos atoparon una imaxinada salida. Hai quien dio la razón a la minoría col aquello de tornar a casa. Nin les armes facíen más valientes a los foriatos.



Ente’l tremar y el marmurar de los esploradores oyíase los aullíos d’una llobada. Un valiente propunxo un concursu de tiru al llobu qu’allegrare aquella marcha aforfugada. A los dirixentes abultó-yos afayadiza y que llevantaría l’animu de tanta opinión camudada. Separtóse’l grupu en pelotones qu’arrodiaren calmos a los soníos de la manada. Pasu ente pasu diben cercando los que cada vez s’asomeyáben más a chillíos alloriantes. Delantre de cada pelotón abrióse un llagu qu’arrodiaba un castiellu de piedres negres. Los homes xuntáronse onde más estrechu se facía’l llagu. Xustu naquel llugar, una ponte llevadizo dexaba ver la entrada al castiellu. Emitieron el so últimu parte a la capital pela so radiu ultimu modelu toe escacharrada. Entraron como nun fechizu de dalgún magu, dexando la radio prendío y los homes penetrando nel patiu del castiellu coles armes baxaes y les boques ablucaes. Zarapicaron los unos colos otros mentanto la ponte llavadizo dexo chirriar les sos cadenes. De mano nun s’oyó nada. Silenciu escomanáu.

De sópitu, unos glayíos apavoriantes dexaron oyer el futuru de los foriatos qu’entraren a esplorar Zila. Había quien dicía qu’ellí taben tamién tolos qu’entraron nel conceyu en busca les piedres y se perdieren; qué dengún llogró fuxir d’esi llugar dañible. Los más incrédulos falaben del fogar de los homes llobos, onde los animales cazaben a cuanto humán s’atreviere trespasar el so feudu. Sicasí, los llariegos cuntaben que’l castiellu yera’l de les ánimes encargaes de poner les piedres nos cementerios, qu’atrayeren a dellos foriatos ellí pa que’l restu deprendiere la lleición.¿Cuála ye la to opinión?
 

La nuesa programación sedrá:
-Tolos martes vienen les fasteres lliteraries y didáutiques: sensaciones, microrrellatos, nel aula y cuentos.

-Tolos vienres y domingos vengo yo, el virus Ye, coles mios caxigalines ablucantes y a veces ácides.
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15 ene 2013

XUSTA ENTE CABALLEROS


El mieu nun me dexa actuar. Los antiguos teníenlo fácil. Cuando había diferencies ente ellos: retábense, convocaben a los unicornios y montaben la xusta. Agora ye más difícil. Dende que llegaren los foriatos desapaecieren los unicornios. Naide nun sabe onde fueren. Dalgunos dicen que los acoyó les tierres tres de la borrina. Otros aseguren que los esaniciaren los foriatos coles sos armes. Unos pocos aproclamen qu’enxamás esistieron. Nel fondo, naide nun lo sabe.

Los más echaos p’alantre siguin organizándoles pero con caballos. Tengo de dicir qu’asina nun ye lo mesmo.

-¿Emater everta’s euq l’ey neiuq?

-¡ahcull y urdnalem allac!

Dicir esto ensin ser a volar nun suena bien. Tampoco lo ye dir a la cárcele montando enriba un vulgar caballu. Dende que llegaren los foriatos les penes por facer xustes son de les más severes. Acordies a los sos mandaos, siguir la tradición llariega ye alta traición y cuasi se paga como si hubiere una muerte.

Nun sé qué facer. Faiga la xusta o nun la faiga voi recibir castigu. Seyan los foriatos o seyan los mios collacios llariegos, voi sufrir la pena igual. Y lo que ye peor: nun voi esfacer les diferencies col mio vecín Nando. Eso ye lo peor. ¿A quién-y toca llimpiar la ramascaya nel camín vecinal esta selmana?





Remenbrái la nueva parrilla d'espublización d'esti blog:

Tolos martes espublizarase Sensaciones, Microrrellatos, Nel aula o Cuentos.

Tolos vienres y domingos faerá de les suyes el virus.

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20 dic 2012

TALA, EL FOGAR DE LOS DISCAPACITAOS

EL GLOSARIU SACARÁTE DE MUNCHES DULDES


Allá una vezona, nos tiempos la Desmemoria, la Lluna y el Sol axuntáronse na isllalla de Cordobello y vivieron una auténtica historia d’amor. Enantes de tornar al universu, dambos amantes tuvieron dos fíos que nomaron como ellos: Tala y Gate, na llingua de los antiguos Lluna y Sol. Tala y Gate esporpollaron al par de los otros conceyos de la isllalla y pasu ente pasu medraron como los más guapos de tou Cordobello. Nacíen xunto a la mar, nuna llanada ablucante; pocoñín a poco, un cuestu diba adueñándose d’ellos; a la fin, llogren formar el cordal más pindiu de cerquina la mar. Hermanos del alma. Hermanaos na vida. Neto’l mesmu destín. Neto los mesmos sentimientos. Caún desendolcó la so xenda de futuru. Caún trazó la esistencia al so gustu. Adulces, caún miraba pal otru de la que caminaben. Y yeren tan distintos los sos andares que yeren iguales.
 
Tala espoxigó con una industria de productos pa discapacitaos. Recibíense a diariu pidíos de tola isllalla y Tala unviába-yos el so saber endolcáu nel so amor candial. De lo artesanu pasóse a lo industrial pero conservando‘l primeru. La so capital, Tagala, convertióse nel llugar más adautáu pa la xente con discapacidá de tou Cordobello. La so costa y el so interior tresformáronse nel centru del turismu pa persones con dalguna necesidá especial. Tolos años, la primer fin de selmana d’ochobre, celebrábase un alcuentru d’hermanamientu de tolos discapacitaos de la isllalla. L’allegría enllenaba un espaciu de necesidá. El modelu de conceyu sirvía pa que los otros avanzaren nel so diseñu.

 
Too diba bien. Too marchaba como nun suañu. Hasta que llegaron ellos, los foriatos. Vieron na costa de Tala y Gate un negociu escomanáu y crearon un nuevu conceyu: Talagate, que na llingua de los antiguos significaba eclipse. Axuntaron tola zona llana de la costa y dexáron-yos la pindia pa Tala y Gate. Na primer llinia de playa entamaron a construyir torres y torres de pisos; diben a allugar a tolos turistes arrascaos que vendríen atrayíos pol cartel d’un turismu pa una clas media foriata. Na segunda llinia de costa llevantaron hoteles coles sos piscines, campos de golf, discoteques, pubs,…, auténtiques ciudaes fortificaes de les que nun teníen de salir si nun-yos petaba; dedicaríenlos a los que naguaben por facer más desembolsu monetariu que l’alpargateru de les torres. Los xalés espardíense na tercer llinia, onde la clas media-alta fardaba del so poder; ellí llevantábense clubs de lo más seleutu no deportivu, no social y no sexual pa que los sos miembros se pensaren lo más fino de la rodiada.

Mentanto y non, vallaron tol conceyu de Talagate pa que naide nun cafiare a los turistes nel so descansu y dexaron a Tala y Gate arrequexaos nos últimos cuestos enantes del cordal. Los sos habitantes entamaron a malvivir nunos barracones fechos namái pa dormir un pocoñín enantes de dir trabayar al complexu turísticu del gran conceyu vecín. Na valla había tres entraes en caún de los conceyos pa que pasaren les carreteres, los trenes y los trabayadores. La xixilancia asomeyábase a la d’una aduana de La Tierra, pero con más policíes y munches más armes desplegaes nella. Too entamó a dir mal. Too marchaba como nuna velea.

Tuvieron de pasar dellos años enantes que dalgunes cases sustituyeren mansulinamente a los barracones. L’artesanía de productos pa discapacitaos tornó a fabricase d’una mena clandestín. La industria pa discapacitaos foriata treslladóse a Bellobello, la capital, y los sos precios xubieron de tala manera que se facíen imposibles pa cualquier llariegu. Los industriales especuladores cuidaben que naide nun yera a face-yos la competencia, pero la so baxa calidá y la tardanza a la hora mandar los encargos facía qu’hasta los foriatos d’alta cuna buscaren los productos artesanales llariegos.

Col tiempu, entamó a falase d’aquellos primeros fines de selmana d’ochobre. Dellos discapacitaos tornaron gociar del requexín de cuestos nel que los foriatos dexaren a Tala. Aconceyábense y trazaben proyeutos a curtiu plazu. Les nueves idees espardiéronse per tola isllalla. Les mentes llibres d’aquellos homes, ataos a la tierra poles atadures de los sos cuerpos, emprimaron a viaxar a Nueva Tagala a suañar xuntos nes vieyes époques. Aquella nueva capital dio-yos abondu aliendu y cuando se decataron taben organizando una marcha pola discapacidá. Coles prieses, alcordaron que fuere pal ochobre siguiente. Cuidaben que’l so oxetivu nun sedría otru que la vieya capital Tagala, llamada polos foriatos Suañu Feliz. Escomencipiaron a charrar en tonu quedo, nun  fuere a oyelos l’enemigu. Proyeutaron el camín de la marcha, amatagáu de les fieres policiales. Escoyeron el llugar onde furar una entrada en Talagate. Suañaron cola mar de Cordobello, pero ensin la llocura de construciones na so costa.

 
Un añu desiguida pasa. Nueva Tagala taba toa engalanada pa la ocasión. Les sos cais, cada día más y más asemeyaes a les vieyes, destilaben ilusiones nel futuru. Nos sos hoteles arrecoyíase xente discapacitao de toles fasteres de Cordobello. El nuevu centru de congresos, construyíu pa la ocasión, dexábase acariñar poles pallabres de llibertá. La policía siguía ensin poder pasar per Tala y Gate ensin pagar por ello, poro que’l Congresu por una Nueva Sienda Discapacitada trescurría nuna felicidá escomanada.

El sábadu llegó y con él l’aniciu de la marcha. Nes cais y carreteres de Tala los sos habitantes españaben n’aplausos cuando pasaben los lluchadores. Sielles de ruedes, bastones afincadores, gafes que nun veíen, coxeres espasmódiques, ortopedies de cuerpos necesitaos,… glayaben y cantaben hasta cuasi llegar a la frontera. Entós fízose un silenciu hasta nel chorriar de les idees. Pasu ente pasu la valla primía la lliberación y había qu’echala abaxo. Pales, alicates, martiellos,… salieron xabaces a frayar la opresión. La vida esmigayábase pente les muries llevantaes pol home ensin razón.
Llograron finar cola verxa y la caminada entamó de nueves. Silenciu. Sele marchar d’un avanzar paráu hai tiempu. Nel otru llau de la valla nun había policía aguardándolos.

Esperanza de que tou nun fuere malu.
Amor a la vida.

El cuestu dio’l testigu a la llanada. Les sorrises trescalaben los llabios del mieu. Pasu firme. Llucha segura. Una arbolada atapaba la carretera.
Manes, brazos, miraes, confiances cruzaes.

La solombra d’aquella viesca aseló'l calor. Nun había dulda. Nun había marcha atrás.
Nin alantre.

Nin al mediu.

Taben arrodiaos. Too yeren uniformes en cuentes d’árboles. Porres qu’azotaben d’aire los cuerpos. Pelotes de goma que zarraben aínda más los güeyos de los policíes, ciegos d’odiu. Tiros cobardes de pistoles ausentes de paz. Y sangre. Muncha sangre vocinglando dolor. Vocinglando desconciertu. Vocinglando desesperación. Sangre esvariando per cuerpos ausentes.

Encarnao.
Llandio.

Firíos perdíos na inxusticia. Presos de l’ausencia de llei pa los probes. Muerte infernal. Aporraos por déspotes que s’abelluguen na razón de la seguridá. De la paz social.
Del poder.

Del nepotismu.

Del amor a la sangre. Al dineru. A la doctrina que los escuende tres d’una fe sorda. Vengativa. Beata.



Silenciu. Silenciu tres la guerra. Tres la llucha. Tres el lloru pola falta de llibertá. De paz.

 
En Cordobello entamóse una güelgona qu’enxamás s’escaecerá. Los foriatos entamaron a tremar. A conocer el mieu qu’asomeyaba tar siempre del llau llariegu. A saber que la llucha nun entamaba namái qu’a esconsonar. A esperezase. A lladrar.

 
 
 
 Esti blog cola de vacaciones. Tanta lluz y tantes llámpares pónenme fritu. Tornare'l 8 de xineru con una nueva parrilla de programación. Hasta entós, alón.
 
¡Ah! Esta vez paez ser que'l virus va mediu coordinase conmigo.
 
 
 
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13 dic 2012

MARXINACIÓN NEL CORAZÓN

 
 



Namái nuna maleta mugorienta coyíen-y toles sos pertenencies. Probe vieno y probe diba marchar. Llegó-y l’avisu una mañana fría de branu. Les Almes Maestres cabezaleres cambiáben-y el destín. Tenía de dexar venti años de gociosa penuria. Venti años de rica convivencia nel conceyu más probe de Cordobello. Venti años ensin rindise a les Almes Maestres más poderoses.

Nel e-mail agasayábenlu con un puestín na capital Bellobello. Aseguránben-y que namái la so delicada salú obligábalos a dir escontra la so voluntá. Sabíen que la envidia diba apoderase de dalgún alma probe d’espíritu.

Él sabía qu’ellos nun teníen l’espíritu rico.

Un Alma Maestra mozu llegó pa sustituyílu. El so primer llabor fo escribir un fondu e-mail nel que pidía’l so cambiu de destín por otru más a la so altura.

Él, enxamás nun lu pidiere.

 
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10 dic 2012

29 nov 2012

MARXINACIÓN DE NACENCIA




El primer casoriu ente un foriatu y una llariega truxo como consecuencia la nacencia de tres llarieguinos. El deu acusador espardióse per tolos púlpitos.



Si tienes dalguna dulda en pallabres de Cordobello nun dúldes consultar el Glosariu. Pasu a pasu dirá creciendo.

La selmana que vien hai ponte. Esti manguan, cansu de la crisis de la construcción, va sofitalos faciendo un acueductu. En tola selmana voi descansar. Hasta'l 10 d'avientu, alón.

Demientres y non, nun taría mal que lleeres la blognovela Cordobello si nun lo ficiste. O quiciabes seyas a lleer los microrrellatos Orbayu Seco. Decidas lo que decidas, ¡qué te preste!
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22 nov 2012

MARXINACIÓN AMATAGADA




Llegó a la catedral de Plistói nuna xarré tirada por diez caballos blancos. Tola xente arrexuntao na esplanada d’entrada al templu taba vistío de blanco. La madre, que lu diba acompañar dientro la casa del Alma Eterna, llevaba’l traxe de la so Gran Familia pa les bodes, blancu como una palomba virxen. Por embargu, nel so interior, dalgo prieto lu acongoxaba. ¿Sedría’l so corazón? ¿Sedría la so esperanza? ¿Sedría él?

Al entrar la novia na catedral, los sos güeyos fuéronse pal so amor verdaderu. Aquel casoriu taba frayando los sos sentimientos. La so realidá. Él.

Pasó la ceremonia cola mirada na gran estatua del Alma Eterna. Como si la novia nun esistiere. Como si’l cura nun falare. Como si sólo tuviere él.

-¿Quies a esta muyer como lexítima esposa pal viaxe p’hacia l’Alma Eterna?

El sí salió-y con mieu. Amatagáu pola so fe nel amor sinceru. Nel amor. Nél.


La espublización del próximu microrrellatu d'esti triu inicial sedrá'l 29 de payares. Nun te lo pierdas.

Si tienes dalguna dulda en pallabres de Cordobello nun dúldes consultar el Glosariu. Pasu a pasu dirá creciendo.
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