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26 ago 2013
NAZ EL BLOG "NON"
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15 ago 2013
CUESTIÓN DE NARRACIÓN
La novela malpenes fue a lleer quién fue l’asesín que
finó cola vida l’escritor. Murnia, camudó en poema.
(Avézate a calcar nos comentarios, siempre voi dexar
nellos dalguna pelra y si nun calques nun les llees.)
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12 ago 2013
FATU
Yera un escritor tan fatu fatu qu’escribía los llibros
nun despachu pindiu y les sos lletres cayíen-y a galmiaes de les fueyes pal
suelu.
(Avézate a calcar nos comentarios, siempre voi dexar
nellos dalguna pelra y si nun calques nun les llees.)
10 ago 2013
LLITERATOS
Hai escritores que son llistos como la fame. Les sos
lletres, en cuentes de soníos, tienen onomatopeyes.
(Avézate a calcar nos comentarios, siempre voi dexar
nellos dalguna pelra.)
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9 ago 2013
10 jun 2013
TRADICIÓN
DIR AL GLOSARIU PA CONSULTAR PALLABRES DE CORDOBELLO
Mio güelu fo cuentacuentos. Mio padre fo cuentacuentos. Y yo
sigo la tradición. Nengún d’ellos morrió de muerte natural.
Enantes de la llegada de los foriatos, los cuentacuentos
llariegos yeren de baldre. Una risión, un suspiro, un sustu,… sirvía de pagu.
N’aportando los foriatos les coses cambiaron. Entamaron el llabor de cobrar
dineru por esti arte milenariu. Paeciónos llícitu, pero’l mesmu respetu
pidíemos pa la nuesa manera de ver les coses. Nun-yos valió y tentaron imponer
la so postura. De mano, diéronnos la espalda y nun nos falaron. De siguío,
entamaron a cuntar que nós yéremos unos aficionaos de poca calidá que díbemos
acabar cola profesión. Llegaos a esti puntu fo cuando mio güelu y mio padre
nun aguantaron. La llucha taba servida.
Mio familia guerriaba col trabayu, amosando la so profesionalidá. Ellos
azorraben con milenta zancaníes nel camín que nun llograben nada. Tanto
s’enrabietaron qu’un bon día picaron a la puerta de la mio casa y acabaron pola
tremenda col problema.
Agora ta sonando’l mio timbre. Lleguen tarde. Tán perdíos.
Yá llogré plantar la mio semiente.
Alón, ta siempre, ta más ver...
6 jun 2013
SECRETU D'ESTÁU
Llamáronlu un
día y al siguiente diéron-y la misión. Asina lo gastaben nes conseyeríes del
gobiernu de Cordobello cuando teníen dalgo que facer ensin que la prensa se
mosquiare muncho. Ánxel yá taba avezáu a les prieses pero esta vez lo que queríen
yera un milagru. Nun dominaba muncho del casu, o más bien nada, por embargu
tenía una selmana pa ponelo too en claro. Nun lu dexaron nin gorgutar un
rispiu, aclariándo-y la situación coles siguientes pallabres:
-Permítame
que-y recuerde que lu ficimos un héroe ensin malpenes conocer un migayito de la
so persona. La prensa llamólu “el Ventolín de los criminales” gracies a les
nueses indicaciones. Agora tóca-y a usté devolvenos el patente favor que-y
regalamos. Nun nos cuente más cuentitos llariegos de que necesita más
información, apurrímosy tola que-y podíemos dar.
-Señor
Conseyeru, aspero qu’usté nun dulde nin un rispiu de min. Si-y pido más
información ye porque me fai falta pa descubrir a esa xente. Usté diz que son
pirates que crucien la mar de Cordobello y qu’esfarrapen a tolos barcos del
gobiernu, pero como voi dar con ellos si enxamás nun se faló na prensa o nel so
serviciu secretu de les sos persones. ¿Ónde suelen atacar?... ¿Cuánta xente
son?... ¿Cuála ye la forma en qu’actuen?… Son tantos los furacos negros que
necesiten esclariar.
-Lo que me
pidi ye un problema estructural. La coxuntura…
-Déxese de
pallabrería de políticu qu’acorrala’l pueblu. Conmigo nun-y va sirvir.
-Ta bien, ta
bien. Eso qu’usté quier saber ye Secretu d’Estáu y nun se me permite cunta-y
nada. Namái puedo dici-y el chigrecito onde se supón qu’operen y al que tien de
dir p’atopalos…
Sabién de lo
testerón que yera’l rapaz pero él enxamás nun fue a imaxinar qu’ellos lo fueren
más. Namái llogró que-y dixeren qu’intentaren garrar a los sos enllaces con un
mensaxe cifráu falsu. Metiéronlu en chigre con un supuestu mensaxeru ficticiu
unviáu por ellos pal casu. Sicasí, cola contraseña correuta y el llugar
afayadizu, nun fue a desatapalos dafechu. Depués d’una selmana xixilándo’l chigre
y nun sacando nada en provechu, aguardaben qu’Ánxel-yos ficiere’l milagru de
descubrir a aquellos bucaneros o nun teníen otra qu’entamar un toque queda. Nun
detuvieren a los que trabayaben en chigre pa qu’Ánxel pudiere consiguir entrar
naquel mureru y ser a aldovinar l’escondite d’aquella refugaya.
Ánxel coló de les conseyeríes col enfotu de
beber pa escaecer per una nueche’l muertu que diba acabar cola so bona fama.
El próximu llunes 10 de xunu espublizaráse'l microrrellatu "Tradición". Hasta entós, alón.
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3 jun 2013
LA INSPIRACIÓN DE GATE
DIR AL GLOSARIU PA CONSULTAR PALLABRES DE CORDOBELLO
Prudente
enxamás nun se conformare col so destín de foriatu. Malpenes de neñu enfotóse
en llograr superar a los llariegos nel so campu del saber: lliteratura, música,
ciencies, matemátiques, filosofía… Tendríalo too bien fácil como rapaz de les Grandes Families si tirare pel camín reutu: el d’una relixón fuerte, un exércitu bien
armáu o una ideoloxía superior onde alcontrar el so futuru y dar de zucar a la
so familia, pero él escoyó’l torcíu. Suañaba con ser el futuru de les nueves xeneraciones
foriates que sedríen más llistes, más cultes, más autosuficientes… Prudente buscó
y buscó ente los llibros llariegos dalgún furacu que se-yos escapare y pudiere
colase. Gastó’l tiempu a lo fato: en cuentes de preparase en dalguna les
ciencies y tirar p’alantre con ella, tentó’l camín más curtiu y fácil, llograr
una trampa que nun fuere a notase.
Al facer el
Viaxe Caberu cola so Alma Maestra, Prudente dedicó tol tiempu a pasar pelos
llugares onde los llariegos llograren dalgunos de los sos triunfos más
brillante. Estudiaba’l fechu, falaba colos sos protagonistes, enrabietábase
pelos sos adientros, gufaba día y nueche y ascuchaba como la so Alma Maestra
dicía qu’aquello yera contrariu al Alma Eterna. Pensó entós en crear una nueva
ciencia que llevó por nome Aristoclásica, que trataba del camín de meyoranza na
raza superior de les Grandes Families. L’interés nel nuevu descubrimientu
científicu nun-yos interesó nin a los pioyos que se-y pegaben pola so
acuafobia.
Fo na so dómina d’home d’estáu onde atopó más tiempu pa la so búsqueda de la lluz. Toles mañanes, tardes y nueches rezaba al Alma Eterna pa que ficiere’l milagru más xustu de la historia foriata: convertilu nun afamáu científicu o un reconocíu home de lletres. Al ver que’l rezu nun yera a esgaya, entamó a dir a cultos sagraos, exercicios d’almes y llantase cilicios per tol cuerpu.
La cosa
entamó a endrechase cuando nomaron a so padre Conseyeru de la provincia de Gate.
Prudente pensó qu’aquello yera una señal inequívoca que l’Alma Eterna-y unviaba
pa indica-y Gate como’l camín a la sabiduría. Llanzóse como un llocu a mirar
tolos llibros de la provincia en busca del llugar onde diba asoceder la gran
revelación. Dexó la so vida beata en manes de la culta: los sos güeyos
tornáronse roxos de les pastielles pal cansanciu; dormía namái que diez hores
al día los tres díes de la selmana que trabayaba les dos hores estipulaes;
dibuxó un mapa de la provincia grandono p’asitiar fechos d’interés que lu
orientaren; remembraba un nome más d’un minutu pa ser a escribilu nel mapa y
contemplalu con gayola; reduxo la so alimentación a cinco comíes al día pa
ganar tiempu pa xugar al padel; escaeció’l llibru en que taben munches de les
oraciones que rezaba por mor de les pastielles y otros brebaxes… Hasta que
llogró’l so oxetivu: nun llibrín piquiñucu, de lletra encoyío, alcontró la gran
obra lliteraria llariega de tolos tiempos. El so autor, Poldo de Banzo, naciere
nun pueblín del monte más pindiu y xabaz de Gate. Escribiere la poesía más
llírica de les dómines del entamu la memoria. Fo recoyida per toles antoloxíes
que se ficieren de la lliteratura clásica.
L’Alma Eterna
a la fin ascuchó les sos súpliques. La so mente taba preparada pa la misión de
la so vida. Prudente pasó como un torbolín pela capital de la isllalla, Bellobello.
Miró en toles biblioteques capitalines los llibros nos qu’apaecía Poldo deBanzo nomáu. Tomó nota d’ellos na so
axenda y estrozó tolos exemplares. Unvió cartes a toles biblioteques de
provincies con una llista de llibros herexes que teníen de ser quemaos. Retiró
tolos testos escolares, recopilaciones de formiguines y demás obres molestones. Nos
muérganos de comunicación apaeció la noticia de la gran broma: dalgún graciosu
dedicóse a inventar la vida y milagros de Poldo de Banzo, un allucináu que
xuntare dalgunes lletres fates. Metió en centros siquiátricos a tou eruditu que
cafiare col so saber escomanáu. Y depués de munches xeres más, tornó pa Gate y
xubió pal que fuere’l pueblu de Poldo.
Costó-y
abondo copiar con buena lletra los poemes d’aquel homucu que viviere naquella
tierra de berriacos. Ente boquiada y
boquiada baxaba a Talagate, provincia turística de folixa asegurada. De paso,
xubía dalgún viciu que fuere a da-y dalguna gracia a lletres tan amaneraes. N’acabando
de copialos, mandó a una secretaria que lu pasare a máquina y lu unviare a la
editorial de más renome ente los foriatos. El llibru salió espublizáu pero
namái se movieron los exemplares que fueron regalaos. Nin los críticos más
foínes quixeron manchar el so nome escribiendo dalgún agasayu a aquel piltrafu.
Yera lliteratura mugoriento, que taría bien si s’escribiere nes dómines del
entamu la memoria pero non nun llibru d’aquella época. Dalgún llego dicir que
nun lu escribía nin un neñu.
Les Grandes Families van alternándose nel poder, poro qu’hai un tiempu en que gobiernen y otro nel que tán na oposición. Cada vegada que la oposición entama una engarrada cola familia nel poder, gánenla, entamen una opodemocracia y ellos mesmos faen que fine nuna familiarquía col so grupu gobernando. El que siempre pierde y muerre na guerra cafiante ye’l pueblu de Cordobello, que ve como la so tierra s’esfarrapa.
Prudente
enxamás nun se conformare col so destín de foriatu. Malpenes de neñu enfotóse
en llograr superar a los llariegos nel so campu del saber: lliteratura, música,
ciencies, matemátiques, filosofía… Tendríalo too bien fácil como rapaz de les Grandes Families si tirare pel camín reutu: el d’una relixón fuerte, un exércitu bien
armáu o una ideoloxía superior onde alcontrar el so futuru y dar de zucar a la
so familia, pero él escoyó’l torcíu. Suañaba con ser el futuru de les nueves xeneraciones
foriates que sedríen más llistes, más cultes, más autosuficientes… Prudente buscó
y buscó ente los llibros llariegos dalgún furacu que se-yos escapare y pudiere
colase. Gastó’l tiempu a lo fato: en cuentes de preparase en dalguna les
ciencies y tirar p’alantre con ella, tentó’l camín más curtiu y fácil, llograr
una trampa que nun fuere a notase.
Al facer el
Viaxe Caberu cola so Alma Maestra, Prudente dedicó tol tiempu a pasar pelos
llugares onde los llariegos llograren dalgunos de los sos triunfos más
brillante. Estudiaba’l fechu, falaba colos sos protagonistes, enrabietábase
pelos sos adientros, gufaba día y nueche y ascuchaba como la so Alma Maestra
dicía qu’aquello yera contrariu al Alma Eterna. Pensó entós en crear una nueva
ciencia que llevó por nome Aristoclásica, que trataba del camín de meyoranza na
raza superior de les Grandes Families. L’interés nel nuevu descubrimientu
científicu nun-yos interesó nin a los pioyos que se-y pegaben pola so
acuafobia.Fo na so dómina d’home d’estáu onde atopó más tiempu pa la so búsqueda de la lluz. Toles mañanes, tardes y nueches rezaba al Alma Eterna pa que ficiere’l milagru más xustu de la historia foriata: convertilu nun afamáu científicu o un reconocíu home de lletres. Al ver que’l rezu nun yera a esgaya, entamó a dir a cultos sagraos, exercicios d’almes y llantase cilicios per tol cuerpu.
La cosa
entamó a endrechase cuando nomaron a so padre Conseyeru de la provincia de Gate.
Prudente pensó qu’aquello yera una señal inequívoca que l’Alma Eterna-y unviaba
pa indica-y Gate como’l camín a la sabiduría. Llanzóse como un llocu a mirar
tolos llibros de la provincia en busca del llugar onde diba asoceder la gran
revelación. Dexó la so vida beata en manes de la culta: los sos güeyos
tornáronse roxos de les pastielles pal cansanciu; dormía namái que diez hores
al día los tres díes de la selmana que trabayaba les dos hores estipulaes;
dibuxó un mapa de la provincia grandono p’asitiar fechos d’interés que lu
orientaren; remembraba un nome más d’un minutu pa ser a escribilu nel mapa y
contemplalu con gayola; reduxo la so alimentación a cinco comíes al día pa
ganar tiempu pa xugar al padel; escaeció’l llibru en que taben munches de les
oraciones que rezaba por mor de les pastielles y otros brebaxes… Hasta que
llogró’l so oxetivu: nun llibrín piquiñucu, de lletra encoyío, alcontró la gran
obra lliteraria llariega de tolos tiempos. El so autor, Poldo de Banzo, naciere
nun pueblín del monte más pindiu y xabaz de Gate. Escribiere la poesía más
llírica de les dómines del entamu la memoria. Fo recoyida per toles antoloxíes
que se ficieren de la lliteratura clásica.L’Alma Eterna
a la fin ascuchó les sos súpliques. La so mente taba preparada pa la misión de
la so vida. Prudente pasó como un torbolín pela capital de la isllalla, Bellobello.
Miró en toles biblioteques capitalines los llibros nos qu’apaecía Poldo deBanzo nomáu. Tomó nota d’ellos na so
axenda y estrozó tolos exemplares. Unvió cartes a toles biblioteques de
provincies con una llista de llibros herexes que teníen de ser quemaos. Retiró
tolos testos escolares, recopilaciones de formiguines y demás obres molestones. Nos
muérganos de comunicación apaeció la noticia de la gran broma: dalgún graciosu
dedicóse a inventar la vida y milagros de Poldo de Banzo, un allucináu que
xuntare dalgunes lletres fates. Metió en centros siquiátricos a tou eruditu que
cafiare col so saber escomanáu. Y depués de munches xeres más, tornó pa Gate y
xubió pal que fuere’l pueblu de Poldo.
Prudente enxamás
nun viere pueblu más desastráu. Mandó garrar a los sos habitantes, llevalos pal
pericuetu más alloñáu que se conocieré y construyir ellí un palaciu nel que
diba escribir la obra de la so vida.
Costó-y
abondo copiar con buena lletra los poemes d’aquel homucu que viviere naquella
tierra de berriacos. Ente boquiada y
boquiada baxaba a Talagate, provincia turística de folixa asegurada. De paso,
xubía dalgún viciu que fuere a da-y dalguna gracia a lletres tan amaneraes. N’acabando
de copialos, mandó a una secretaria que lu pasare a máquina y lu unviare a la
editorial de más renome ente los foriatos. El llibru salió espublizáu pero
namái se movieron los exemplares que fueron regalaos. Nin los críticos más
foínes quixeron manchar el so nome escribiendo dalgún agasayu a aquel piltrafu.
Yera lliteratura mugoriento, que taría bien si s’escribiere nes dómines del
entamu la memoria pero non nun llibru d’aquella época. Dalgún llego dicir que
nun lu escribía nin un neñu.
Prudente
vio’l futuru: l’Alma Eterna pidió-y que recoyere perres pa facer la mansión del
fervor.
Les Grandes Families van alternándose nel poder, poro qu’hai un tiempu en que gobiernen y otro nel que tán na oposición. Cada vegada que la oposición entama una engarrada cola familia nel poder, gánenla, entamen una opodemocracia y ellos mesmos faen que fine nuna familiarquía col so grupu gobernando. El que siempre pierde y muerre na guerra cafiante ye’l pueblu de Cordobello, que ve como la so tierra s’esfarrapa.
30 may 2013
LA RESACONA
Milio siempre
zarapicaba cola lletra “p” de MENÚ ESPECIAL. Quería facer tanto rebilicoque que
nun yera a ello y piciábala. La resacona obligábalu a apeguñala cola s y torcíase-y
toa. Borraba l’ESPECIAL y otra vuelta al mesmo sitiu. Entamaba a escribilu de
nueves con procuru de nun tracamundiase. Tal como taba aquel día echaría abondo
en facelu. Nun había dulda dala que yera un migayín pexigueres, en cuentes de
vivir la vida d’una forma cenciella, prestába-y búscar dificultaes. Paeció
qu’aquella vuelta saliere-y la cosa como tenía de ser, la “p” quedáre-y de lo
más guapo en dellos meses. Mentanto nun fuere a cruciáse-y nenguna les lletres
que faltaben, nun diba tardar n’entrar na galería d’oru de les pizarres de
menús. La “l” paecía fácil pero siendo la cabera poníase un rispiu saltona. Yera
lo mesmo como saliere. Abultába-y espontánea. Echó correr a la busca Xuacu pa
que lu emponderare y truxere-y la máquina fotos, les perres del premiu “pizarra
del mes” nun yera que les tuviere pero si nun mandaba les semeyes de xuru que diben
pa otru bolsu.
-¡Xuacu,
Xuacu…! Nun sé pa que se fai’l día folgueta pa ti. Tas tol día mangándola.
-¿Qué ye, ho?
Nun dexes a ún preparase.
-Hai más
d’una hora que teníes de tar preparáu. Tíra-y unes semeyes a esta pizarra mentanto
voi al escusáu.
Xuacu tomaba
les semeyes de campeonatu, pero enantes de sacales tenía de face-yos un estudiu
fonderu de lluz, contraste y otros requilorios. Eso si atopaba a la primera la
máquina y nun tenía de dir buscala a
Pernambucu. Con suerte acabaría de tomales pa la hora la cena.
Pela puerta
entró’l primer famientu y nun taba la cocina abierta. El menú especial diba
enllenar el chigre de pidigüeños como yera vezu nos díes de contraseña. El
llantar precios baxos arrexuntaba a tola xente con ganes lloques por comer,
ensin aparase muncho a cavilgar que dibes pone-yos en platu. Esi día poníase
“ropa vieyo” con tolo que-yos quedaba na despensa. La cocinera especializóse
nello depués d’iguar tantos menús especiales. Había más de diez años que-yos
encargaren el pasar la contraseña y mialma que yera chollu chollu.
Escomencipiaba’l
baille de lleguar, sirvi-yos, facese los remolones, llograr que paguen d’una
vez y marchar. En cuantes dexaben la mesa llibre, otros probes la ocupaben.
Había tanta xente nel llocal que nun se decataren del grupín de mendigos de
diseñu. Nunca nun los vieren nel comedor de los famientos. Miraben pa los otros
pidigüeños como si asperaren alcontrar a dalguién conocíu. Esos teníen más
dineru que’l dueñu’l chigre y tolos que comíen nun mes. Lo meyor sedría que tiraren
el mensaxe colos esperdicios de la mesa que taben recoyendo y qu’albortaren la
entrega. Aquellos marruanes parecíen policíes y andaben de xuru a la gueta. Diba
costa-yos tiralu, enxamás nun lo ficieren enantes. Disimularon pa que nun se
decataren que los golieren hasta’l fondu. Fue fala-yos normal, poniendo procuru en nun tatexar.
-Tóca-yos a
los señores.
-Gracies.
-Voi
llimpia-yos la mesa.
Milio recoyóla y
fuxó pa la cocina. Zarapicó y cayéron-y los platos. Dio-yos instrucciones a
tolos de dientro, salió de nueves y empobinóse pa escontra ellos.
-¿Qué va ser?
-¿Qué quier
que seya? Cuatro menús.
Xiróse y miró
pal mostrador. Notó un home que cruciaba los güeyos con él. Los policíes nun
dexaben de fixase. Entós, díxo-y al del mostrador:
-Güei nun
ponemos sidra, tamos qu’echamos fumu.
L’home nun arrepostió
nada. Coyó’l so abrigu y coló a tou meter. Pa que depués falaren de la resaca
de la mar o de la cabeza, taba acabante conocer la resaca de la policía y tenía
tol estómadu con voltures. Milio crució los deos y encomendóse a toles Xanes los
chigres.
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27 may 2013
LA NUECHE DE LES CASES EMBALSAMAES
DIR AL GLOSARIU PA CONSULTAR PALLABRES DE CORDOBELLO
Nun yera
fácil ser embalsamador de cases en Cordobello. De mano, teníes que poner tol
procuru pa que les cases nun remembraren a la so familia. Sí, oyísteislo bien.
Les cases llariegues pertenecíen siempre a la mesma familia y cuando ésta
dexaba d’esistir elles teníen de ser embalsamaes. Dábase-yos los llíquidos
afayadizos a muries y muebles pa que fueren a guardar les histories,
tradiciones y costumes de los sos ancestros. Poníase-yos les teles del suañu
del recuerdu col que finaben el procesu y quedaben preparaes pa ésti otru
mundiu.
Naide nun se
decató. Naide nun oyó de mano lo que taba a asoceder. Les cases enantes
embalsamaes y agora en manes foriates emprimaron a glayar. Entraben nun auténticu
velatoriu de ruíu. Llegó a tala intensidá que les oreyes de los foriatos
entamaron a doler. Les manes primíenles pa ser a amatagar aquel xabaz
baturiciu. Caíen de rodíes en tierra y metíen la tiesta pel cuerpu. Pidíen
perdón a berríu llimpiu. El fueu escomencipió a estrozar casa embalsamada a
casa embalsamada. Les llames blincaben peles otres cases llariegues y diben
quemar namái les cases foriates d’abolengu.
El xueves que vien sigue l'aición na blognovela de Cordobello, nun vos la perdáis, ye de baldre. Y nun ye verdá que lo de baldre seya malo. Pa que vaigáis avezándovos, va dalguna información sobre la isllalla:
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Nun yera
fácil ser embalsamador de cases en Cordobello. De mano, teníes que poner tol
procuru pa que les cases nun remembraren a la so familia. Sí, oyísteislo bien.
Les cases llariegues pertenecíen siempre a la mesma familia y cuando ésta
dexaba d’esistir elles teníen de ser embalsamaes. Dábase-yos los llíquidos
afayadizos a muries y muebles pa que fueren a guardar les histories,
tradiciones y costumes de los sos ancestros. Poníase-yos les teles del suañu
del recuerdu col que finaben el procesu y quedaben preparaes pa ésti otru
mundiu.
Too diba
perfeutu hasta que llegó Bartuelo Tuñón, un foriatu que dedicaba la so vida a
fadiar les costumes llariegues. Montó una inmobiliaria que vendía les casesembalsamaes. De primeres, rincaba con llíquidos y teles que momificaben tolos
recuerdos. Depués, llanzaba ufiertes per tolos muérganos de difusión. Pa finar,
vendía como rosquielles yá que los sos precios yeren de vergoña. Bartuelo veía
asina enanchar los sos caudales económicos y d’enemigos.
L’ocho de
setiembre celebrábase la Nueche de les Cases Embalsamaes, pero la d’esti añu
nun tenía nin una sola morada onde lo conmemorar. Bartuelo entamó dalgo que
fuere a escaecer cola vieya celebración: la folixa de la fin del branu. Nun
había foriatu que tuviere metíu en casa. Musica, xente enfilao, bailles y
sones, xuegos pa neños y non tan neños,… too se mecía nun ruxerrux infernal.
Naide nun se
decató. Naide nun oyó de mano lo que taba a asoceder. Les cases enantes
embalsamaes y agora en manes foriates emprimaron a glayar. Entraben nun auténticu
velatoriu de ruíu. Llegó a tala intensidá que les oreyes de los foriatos
entamaron a doler. Les manes primíenles pa ser a amatagar aquel xabaz
baturiciu. Caíen de rodíes en tierra y metíen la tiesta pel cuerpu. Pidíen
perdón a berríu llimpiu. El fueu escomencipió a estrozar casa embalsamada a
casa embalsamada. Les llames blincaben peles otres cases llariegues y diben
quemar namái les cases foriates d’abolengu.
El día aportó
col mieu nes almes del llau foriatu de Cordobello. Bartuelo Tuñón apaeció
momificáu con toles histories, tradiciones y costumes de les cases estrozaes nanotatuaes
nel so cuerpu, venes, pulmones, recuerdos,…
El xueves que vien sigue l'aición na blognovela de Cordobello, nun vos la perdáis, ye de baldre. Y nun ye verdá que lo de baldre seya malo. Pa que vaigáis avezándovos, va dalguna información sobre la isllalla:
Dende metanes
del sieglu XIX, aportaren a Cordobello les grandes families fuxendo del
esterior. Naide nun ye a aldovinar les causes que ficieron qu’esa xente
cruciare los picos y se llantaren nel territoriu. Cualquier conexón fuera de
les llendes de Cordobello nun se fizo d’entós p’acó, poro que nun se conoz que
ye lo qu’hai nel otru llugar; bueno, les families si lo saben y cunten al
pueblu que son tierres que s’enllenaron de Cuélebres, unos animalonos xabaces
qu’esnalen. Cordobello carauterizábase pola paz, nun esistiendo armes y
gobernándose pel saber de los vieyos. Les families aprovecháronse d’ello, sometiéndolos
y esfarrapándolos tanto culturalmente como na so llingua, que se fala ente
amigos y cada vez menos.
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23 may 2013
LA CONTRASEÑA
El día
descansu dexárelu baldáu y llevantóse de mala gana. Nin afaitase, nin duchase y
cuasi nin almorzar, neso consistía tola actividá que facía enantes de dir pal
chigre. Llamaba “dir pal chigre” a baxar les escaleres y dicía “quexase del trabayu”
a dole-y la cabeza de la resacona. Peles mañanes malpenes había xente nel
llocal: dalgún qu’otru repartidor dexando
los enredos y los cuatro veceros cafiantes de siempre. Hasta que s’abrió la
puerta y entró aquel home.
-Pon sidra
que fai fumu.
La contraseña…
Yera la contraseña… Fai fumu… Más d’un mes de tranquilidá y tenía de venir depués
del día de descansu…. ¿Qué tenía de facer?... Tomar nota’l mensaxe col…llápiz.
¿Ónde taría’l condergáu?... Nun yera atopar el llápiz con aquel dolor de
cabeza... La llinterna, la llave inglesa, la goma, l'abrechapes,…, alcontraba
de too nel caxón menos el renomáu llápiz… Taba seguru… que tenía de tar ellí… Si
antayeri finare la nueche dexándolu en caxón. Veíalo como si fuere güei.
-Aspera rapaz,
nun soi a dar col llápiz –dio-y en dici-y.
-Nun
s’esmoleza, tengo yo ún.
Un marineru
con llápiz…, coime, aquello nun pegaba muncho. Cuando pienses nun marín suel
ser nun home d’aventura, de vida folixera, lloñe de la ciencia o la escritura.
-Y yá te
traigo’l mensaxe escrito, nun vaiga ser que lu escaeza y l’arme.
-Trai p’acá,
nun vaigamos tenela enantes d’entamar.
El marín
sentóse a beber un vasín llicor. Él dio-y vueltes y vueltes al mensaxe. Nel papel
arrexuntábense
númberos y lletres ensin xaciu, talamente como nos recaos d’otres veces. Nun yera
aldovinar el significáu d’aquella cosadiella pero imaxinaba que tampoco lo
yeren a descifrar el que lu traía o’l que lu recoyía, d’esta miente nun había denguna
furaca na seguridá. Si la xusticia foriata los garraba como mensaxeros, teníenla
gorda pa llograr el códigu d’unos prisioneros que nun sabíen nin un rispiu de
la clave. Nun lo diben tener fácil aquellos señoronos. Amás, la cárcele en
Cordobello taba dirixida per dientro polos presos de la oposición llariega, el
gobiernu foriatu namái que mandaba de puertes pa fuera.
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arrexuntábense
númberos y lletres ensin xaciu, talamente como nos recaos d’otres veces. Nun yera
aldovinar el significáu d’aquella cosadiella pero imaxinaba que tampoco lo
yeren a descifrar el que lu traía o’l que lu recoyía, d’esta miente nun había denguna
furaca na seguridá. Si la xusticia foriata los garraba como mensaxeros, teníenla
gorda pa llograr el códigu d’unos prisioneros que nun sabíen nin un rispiu de
la clave. Nun lo diben tener fácil aquellos señoronos. Amás, la cárcele en
Cordobello taba dirixida per dientro polos presos de la oposición llariega, el
gobiernu foriatu namái que mandaba de puertes pa fuera.
Dexó los sos
fregaos mentales y fue poner el menú na entrada’l chigre. Aquellos díes de
contraseña había veceros a fartar. Si nun s’enquivocaba muncho, nun tardaríen
en llegar.
20 may 2013
TU
Oyí les tos pallabres,
oyíles
dondes y axustaes,
entós
enamoréme
de ti.
Oyí les tos pallabres,
oyíles
prestoses y melgueres,
entós
améte
con dulzor.
El xueves que vien entama l'aición na blognovela de Cordobello, nun lo perdáis. Pa que vaigáis abriendo boca, va dalguna información sobre la isllalla:
La isllalla de Cordobello sepártase en 32 provincies,
gobernaes per 32 Conseyeros, que xuntos faen el gobiernu y el parllamentu del
país. A esos 32 homes, porque tienen de ser masculinos, tienen d'añader al Presidente,
escoyíu ente les families de más postín. Na vida política de Cordobello hai dos
formes de gobiernu: la familiarquía y la opodemocracia. Estrémase en que na
opodemocracia escuéyense los Conseyeros ente dos seleicionaos poles grandes
families, mentanto que na familiarquía son les families les qu’escueyen a los Conseyeros
direutamente. El Presidente nómase neto nes dos formes de gobiernu: a deu.
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